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    提學(xué)官驚訝不已，又用“趙時(shí)春”為題。趙時(shí)春立即破題：姓冠百家之首，名居四序之先。

    神童試，比普通道試更難作弊。

    但凡選出一個(gè)，必受全省關(guān)注，若是出了問題，提學(xué)官將背負(fù)終身污點(diǎn)。

    趙瀚疑惑道：“晚生還很年少，督學(xué)為何如此急迫？”

    蔡懋德嘆息說：“你若想傳播格位之論，至少得有秀才的功名。我便提攜你，也沒有機(jī)會(huì)了，明年科試之后，我多半會(huì)被調(diào)任他職?！?

    童子試，三年兩考。

    明年只考科試，不考童子試，也不錄取秀才。

    明年的所有考試，都圍繞著鄉(xiāng)試打轉(zhuǎn)。科試合格的秀才，即有資格去考舉人，順便借科試來檢測秀才的學(xué)業(yè)。

    蔡懋德已經(jīng)任職幾年，一般情況下，明年底就要被調(diào)走，這個(gè)職務(wù)不允許做太久。

    等趙瀚后年去考秀才，江西提學(xué)官已經(jīng)換人了。

    趙瀚說道：“晚生一定勤修學(xué)業(yè)，誓要考得秀才方可。”

    蔡懋德心中疾呼：我等不及了??！

    他想借用“格位之論”，重新解讀王陽明的“拔本塞源論”，誓要重振陽明心學(xué)的傳世名聲。

    這種情況，趙瀚至少得是秀才，童生的思想會(huì)遭人鄙視。

    當(dāng)然，蔡懋德也可以不要臉，不管鉛山士子的非議，將“格位之論”占為己有。

    蔡懋德仔細(xì)思索，想出一個(gè)折衷法子，問道：“你可愿拜我為師？”

    提學(xué)官主動(dòng)收徒，童生還不趕快拜師！

    趙瀚起身作揖：“督學(xué)好意，晚生心領(lǐng)了，但晚生已有老師。”

    不愿意？

    當(dāng)面拒絕？

    蔡懋德瞬間愕然，心中生出一絲怒火。但他心學(xué)功夫高深，立即把怒火壓下，誘惑道：“又不是只能拜一人為師，待我明年離任，你可追隨我履任新職。”

    那就更不能拜師！

    我是要造反的人，跟著你到處做官嗎？瞎耽誤我時(shí)間！

    趙瀚一揖到底，沉默不語。

    “唉，罷了，罷了，”蔡懋德只能嘆息，同時(shí)生出感慨，“能提出格位之論的人，果非凡夫俗子，你切莫走了李卓吾的舊路。”

    李卓吾，就是李贄。

    明末允許離經(jīng)叛道，但好歹該有個(gè)限度。

    理學(xué)也是有宇宙觀的，而且源于道家思想，即太極、陰陽、五行，即一生二、二生三、三生萬物。這是理學(xué)的根基。

    而李贄為了證明男女平等，直接否定太極的存在，甚至不承認(rèn)《易經(jīng)》之言，等于把理學(xué)的根子給刨了。

    李贄的成名之作，叫《焚書》！

    不是秦始皇的物理焚書，而是他自己要思想焚書。

    即便如此，仍有無數(shù)儒生追捧，其中還不乏名士，可見人們有多想沖破舊思想的牢籠。

    幾十年前，李贄火到什么程度？

    各地出版商為了賺錢，新書往往署名李贄著作，短時(shí)間之內(nèi)就能賣光。就像某個(gè)年代，啥小說都署名“黃易”，黃易的作品能擺滿幾面墻。

    趙瀚說道：“晚生明白，多謝督學(xué)教誨。”

    蔡懋德又說：“李卓吾離經(jīng)叛道，其著作卻暢銷無阻。你則需要多加提防，因?yàn)椤裎恢摗钦嬗杏锰帲　?

    啥意思？
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