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    玄空子聞言哼了一聲：“好，純陽宮不去也罷。”轉而對著臉顯疑色的楚南風道：“老道有一事想請居士解惑……”

    楚南風忙道：“不敢，請真人賜教。”

    玄空子撫著銀須，緩聲道：“何謂長生？”

    楚南風修得是玄道武學，自然是熟讀道家學說，聞言緩緩答道：“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清。無勞形，無搖精，無慮營營，可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，形乃長生。”

    玄空子面露喜色，點了點頭后，接著道：“那何以忘我？”

    楚南風聞言閉目沉思，十余年從馬希蘭生死不明至今，他都心有所執，念念不忘，馬希蘭尚且忘不了，何以“忘我”？心念一生，便是睜眼應道：“心有所憾，無以忘我。”

    玄空子聞言臉色驟變，卻是怒道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘，是為忘我。你修得抱丹之境，焉能不知？氣死我也，氣死我也。”大怒之下，連居士之稱也是不喊了。

    原來這懸空寺建成還有一番波折，北魏太武帝時，天師道長寇謙之羽化仙逝前留下遺訓：要建一座空中道觀，以達“上延霄客，下絕囂浮”。座下弟子自然遵從遺訓，那時道士多為娶妻生子之舉，難以化緣籌資，于是求助官場儒家學士，待籌了資金，選了地方已然拖了三十余年。

    在工匠將南面閣樓興建后，云游至此的一位佛家高僧嘆為觀止，欲毗阾建寺，那時大興佛教，朝堂之上自然有人支持，只得再向北修了棧橋，建了三層殿宇，布施錢財的居士信徒多為儒家弟子，于是三方弟子就將儒家圣人，佛祖，道祖供奉一堂，取名“玄空閣”。“玄”道家之學，“空”佛家之見，“閣”儒家之堂。

    幾經世事變化，不知何時“玄空閣”改成了“懸空寺”，本也無人在意，誰知道五十余年前來了一位自稱“玄空子”的道士，定要將懸空寺改回“玄空閣”名稱，那時“懸空寺”住持了因大師便與其約定，上來寺院的居士信徒，觀完南北兩處殿閣之后，憑由玄空子挑選，一百人為限，所問之人若都是以道、儒學說釋義“長生”“忘我”，便算玄空子贏，其中若有一人非按道、儒學說釋義，就是玄空子輸。

    佛家力證跳岀三界外，自無有長生之說，這所謂的“長生”之釋，多會引道家經書典故釋義。而“忘我”之義，儒、道、佛三家皆有所見，卻是各有所釋。玄空子這數十年來只問詢身修玄道功法之人，再請這些人進“純陽宮”、“太乙殿”、“三官殿”禮拜，講解道學，而在他身邊的清定僧人，自小沙彌起一直跟隨玄空子左右，自是提防他明言長生、忘我的道家典故。

    凡是玄空子開始有意接觸引導之人，清定僧人自也是介紹佛家的修習要義，以讓禮拜之人明白佛家忘我之義。而剛剛在解說佛義之時卻被玄空子所擾，而在玄空子邀楚南風去南閣禮拜之時，悟真便是現身用言相激。

    玄空子自也看岀楚南風身懷道家功法，本以為楚南風會按道、儒學說釋解“忘我“之義，不料楚南風不違本心，以心有所憾，無以忘我作答，卻是無經無典可憑，玄空子自是大失所望，繼而怒斥。而楚南風自未想到依本心所想的回答，竟讓玄空子這百歲高齡的隱世高人如此怒態，一時便是怔住。

    “罷了、罷了。“只見玄空子仰首閉目，嘆了一口氣，轉身對悟真呵呵一笑：“你我修行至今，未曾“忘我”，卻忘了本心，可笑，可笑。”言罷縱身而起，竟是落入蒙蒙霧氣，有百丈之深的谷中，如仙人下凡而去，瞬間已是不見所蹤。

    楚南風是玄空子百人問道中的最后一人，悟真自也是心中極為重視，卻也入了佛家的“我執”之惑，當下聞聽玄空子之言，頓然驚悟，對著面露疑色的楚南風，合什道“阿彌陀佛，善哉、善哉，楚居士請隨我來。”

    言罷便向橋中樓閣行去，楚南風略一遲疑，便也跟了上去，到了樓內客堂入座后，悟真微微一笑：“楚居士可是對玄空子道長所行，心有不解？”

    楚南風點了點頭：“請大師解惑。”

    悟真便將玄空子來此緣由、打賭約定之事言與他聽，楚南風方才知道玄空子生氣的原因，心中自是苦笑不已。

    悟真說完經過后，又道：“世間諸法，皆自緣起，楚居士至人無己，有我非我，本心見法，法入佛緣，當是難得。”

    道家修行與佛家參禪諸法雖各不相同，卻是不一不異，殊途同歸，皆終求悟道，而道法自然，入“道”自是萬般諸法。

    佛家修行求證跳出三界，對業因果報尤為注重，雖然不想沾惹因果，卻也是由因果入“法”，參悟無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死十二緣起各支法，以求悟“法”入“道”。道家以“至人無己、神人無功、圣人無名”求道，與佛家“因緣生滅法”入道皆是千難萬難，故而多是以丹、武入道，所成者卻也寥寥無幾。

    楚南風聽到悟真同時講出佛道兩家修真要義，像是稱贊自己，實是含有指點之意，便是合什道：“望請大師指點。”

    這時有位小沙彌端茶入室，待沙彌僧退去，悟真微微一笑：“楚居士請用茶。“

    楚南風端起茶碗，半揭碗蓋，但見碗中茶水綠中帶黃，茶氣淡香，初口一綴，略有苦味，旋而甘甜，復飲只覺清香，卻是已無甘苦，頓覺神清氣爽，久久不息，以他的修為，縱是服下了天材地寶的藥材，也未必能有如此感覺。心中不禁暗暗稱奇。

    “此碗越州瓷所制，此水巖中乳泉所出，三沸置水去其濁而育其華，初嘗知其性，復嘗見其真。常人本心善惡不一，唯情至性，乃見本心，此茶為老衲師弟悟色禪師所制，苦甘皆有，鐘情所生，甘苦無無，悟情所至。”

    楚南風聞言若有所思，但想從認識馬希蘭開始到她生死不明，每每憶起她的容顏，心中卻都是甜意，想是鐘情所生，甘卻多于苦，至于悟情所至，甘苦無無，如佛家之“空見”，心兵不興，水波不起，那卻是無法做到。

    悟真頓了一下，轉著手中的佛珠，道：“老衲岀世未曾入法，當得業因果報之苦，今日與楚居士有緣一見，觀楚居士心中有所迷惑，可是方便見告？”

    “晚輩有一相知相慕之人，十余年前不幸受害……只是生死不明，晚輩蒙家師教誨，心知聚散有緣，故而才在今日前來求方丈大師指點。”楚南風低首合什道。

    “善哉、善哉，令師可是易居士？”

    楚南風點了點頭，自也不覺詫異。易無為能留書叫他來懸空寺一行，應是與悟真有見過面，而悟真能認出自己是易無為的徒弟，想必以金身境探人修為于無形之妙，從自己的氣機看出了師門來歷。
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