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    眾人聞言一時皆是難以置信，面面相覷之后皆是大喜，要知這獅子吼功法仍佛門不傳之秘，即使是佛家弟子，也未必能輕易見識的到，了覺此舉實是大岀眾人意外。

    武望博神情肅穆，躬身行禮：“大師慈悲，武某感激難言。”

    “多謝大師慈悲。”眾人俱皆行禮道謝。

    “阿彌陀佛，善哉、善哉，諸位居士不必多禮。”了覺微微一笑：“煩請諸居士借且退出，老衲先以獅子吼功法試試，看是否對洛居士有益，翁居士留下相助。”

    眾人心知了覺要傳翁牧功法，便皆告退而出，來到了廳堂上落坐，華千行感嘆道：“當初聽得逍遙被那燕仲長劫持之事，老朽曾想尋那燕仲長出氣，哎，未料到了覺大師是如此胸懷之人。”

    他與武望博雖隱居于太白山書院，與世無爭，對洛逍遙被劫之事自是放在心上，確有想去教訓一下燕仲長之意，此下了覺如此相待，自然是感慨不已。

    “當年易先生與了覺大師印證之事，若非山長提及老朽等也是不知。江湖之人對于師門聲譽尤其重視，獅王心中不服亦可理解，但以大欺小的手法卻也不對，幸是逍遙并無受傷……也見其非大奸大惡之人。”

    武望博撫著白須，接著道：“大師得道高僧，心胸自非常人可比。老朽卻未能料到大師為了救寒水，能將佛門功法相傳外人，此等大恩諸位當銘記在心。”眾人聞言皆點頭稱是。

    方元卻不知易無為與了覺比武之事，聽的武望博口氣，隱隱中推測了覺大師當年可能敗于易無為之手，心中對了覺不計前嫌的胸襟更是敬佩。

    大約近一個時辰后，翁牧引著了覺來到了廳堂入座。了覺垂首合什：“阿彌陀佛，洛居士性命暫可無憂，若要醒來恐是要耗費兩三年時間，但神智恐是如嬰兒學語識物一般……”

    眾人心中一喜一憂，華千行言道：“華某有一事請教大師，不知可否？”他此刻心中對了覺甚是敬佩，言語自也客氣十分。

    了覺微微一笑：“華居士請講。”

    “大師對這百劫拳的功法甚為熟悉……可是知道此拳法的岀處？”

    “說到百劫拳的來歷，老衲確是略知一二。不知諸位可曾聽說凌布衣其人？”

    武望博與華千行互望一眼點了點頭，洛逍遙當時在六棱山黃羊峰曾聽到穆道承提及凌布衣其人，可惜楚南風與翁牧二人到了山莊，穆道承話講一半也自不提了，當下聽到了覺言及，便是傾耳細聽。

    “一百余年前，大唐武宗會昌初年，凌布衣橫空出現，傳聞修得道家“太初”“太始”“太素”三大功法。江湖中難有敵手，武宗皇帝曾親自招見，欲賜與武林第一之號，那凌布衣堅持不受……那時天下尚是一統，江湖門派林立，不似如今這般或隱于山林，或投身軍旅，門派大多消失不見。”

    自黃巢之亂后，天下群雄并起，習武之人多為政權籠絡，諸多門派相互打斗殺伐，以至消亡不見，武望博等人也是師出名門，此下聽到了覺提及心中自有一番感慨。

    “雖然凌布衣沒有接受武宗稱號，但江湖好武之人眾多，自是有人不服，尋那凌布衣比試，說也奇怪，那凌布衣卻是來者不拒，打敗所有挑釁之人，兩年后再無人敢去挑戰……”

    “到了會昌四年之時，來了一位天竺僧人，相約凌布衣，時年六月六棱山一戰，一時間江湖人物紛傳，到了六月二人約戰之日，黃羊峰人山人海，那時敝寺住持智如大師亦去觀看。那天竺僧人與凌布衣二人皆到了一心二用之境，一個是金身之境、一個是元嬰修為，二人斗得五百余招也未分高下。”

    “第二日，那天竺僧人提議互在身后三丈之處劃一橫線，若是有人五招內將對方逼出線外，便是獲勝……”

    武、華二人聞言心中皆是認為，當年了覺畫地成圈與易無為比試就是學了這種方法，不禁互視一眼。

    了覺狀若未見，接著言道：“但是賭注卻是，輸了一方必須自盡。”

    眾人聽了心中一驚，方管事疑道：“難道這天竺僧人與這凌布衣有仇？”

    “此中原因，卻是無人知曉……不過凌布衣卻也點頭應允，二人劃好線后各自站定，一盞茶功夫后那天竺僧人遂先動手，一拳將凌布衣逼退一丈，接著凌布衣亦出招回擊，也將那僧人逼退，二人又回到原位。”

    “又互換兩招后，凌布衣略是贏了有半丈之位，待到最后一招時，那僧人與凌布衣同時出招，那時觀看之人但覺山崩地裂之勢，那二人身周二十余丈內地面震動，草皮、碎石紛飛……”

    了覺大師似是親身經歷一般，“待塵土飛落，眾人望去，卻見二人皆退出了三丈線外。若是按離線的遠近來分，應是凌布衣贏了半步，但當初只言岀線即輸，二人都已出線，故也無法斷岀勝負。”

    “眾人皆認為爭斗還會繼續，卻聞得那天竺僧人哈哈大笑一聲，道了一句，好個武林第一、好個凌布衣，便是縱身而去，那凌布衣在原地一動不動，作閉目調息之狀，約半盞茶后卻也縱落山峰而去……”

    了覺頓了一下，端起茶碗品了一口茶水，又道：“從那一戰后，江湖上再也未曾見過那僧人與凌布衣身影，誰知五年之后，那天竺僧人卻是來到大明寺掛單，始知其法號波羅提，智如住持見他到來后，心中卻是大為吃驚。”

    見眾人臉有不解之狀，了覺微微一笑：“智如住持之所以大驚，卻是因為這波羅提僧人境界卻是落到了明竅境山巔境。”

    此下眾人聽了卻是大為吃驚，翁牧疑道：“這是為何？抱丹之境倒有跌境之說，到了金身、元嬰之境何以也會跌境？”

    “阿彌陀佛，大凡武學修行亦同修道參禪，若入魔障則也是不進反退，但其中卻是各有因有。智如住持極好研習武學，也想知曉其中原因，心知詢問有所犯忌，但終是忍不住好奇之心，便向那波羅提詢問究竟，波羅提僧人卻也不隱瞞，將跌境緣由說了岀來……”

    “原來那日與凌布衣相斗時，波羅提最后一招用的就是這百劫拳功法，而他入了金身境，此拳亦也可稱“浮生百劫拳”，這拳法雖是霸道，但亦有致命弱點，若對方修為高于自己，拳罡之氣被反震回來，卻是要反受其害。”
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