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    賀平與赤心子聯(lián)手之下，宮毗羅一縷香魂如斷絲，肉身也被打的稀爛，一根脊椎骨被打折，全身骨頭節(jié)節(jié)寸斷。

    到了這個(gè)地步，魂魄也是渙散，修道之士除非晉升至入道，方能將神魂煉成陰神，才有在肉身崩毀的瞬間，有一絲逃遁出去的機(jī)會(huì)，否則的話，自身肉身一失，方寸淆亂，靈臺(tái)崩摧，魂魄立刻飛散，再無半點(diǎn)生機(jī)。

    殺了宮毗羅后，賀平就摘下摩休羅面具，收起青獅神法體，搖身一變，化成另一副姿態(tài)。

    他穿上一襲黑袍，頭上披著兜帽，一步小心翼翼的移動(dòng)，一邊放出更多的飛翼青蝠。

    透過這些“無人機(jī)”一般的飛翼青蝠，賀平早就知道東密派出的“五色財(cái)神”正在圍攻那駱九昭，且雙方陷于僵持之中，東密的五個(gè)高手圍在一個(gè)巖洞前，就是拿洞中的駱九昭沒什么辦法。

    “這五色財(cái)神果然都是一群中看不中用的樣子貨，對(duì)付一個(gè)受傷的駱九昭也是縮手縮腳，真是一群廢物！”

    賀平對(duì)這群人評(píng)價(jià)不高，他聽那因達(dá)羅說過，“五色財(cái)神”并不是大幽國(guó)人士，而是來自海外的神風(fēng)國(guó)。

    那神風(fēng)國(guó)的民眾極為崇拜一個(gè)名為“尊星教”的教派。據(jù)說，那是數(shù)百年前，大幽佛門其中一支傳入神風(fēng)國(guó)后，與當(dāng)?shù)氐谋就列叛鋈诤虾蟮囊粋€(gè)教派。

    尊星教傳承的入道正法，即是《尊圣曜母陀羅尼咒》，又名宿曜經(jīng)。

    “五色財(cái)神”這五人，乃是尊星教的五位使者，分別是白寶藏王、黃面瞿曇、紅輪尊者、黑天法主、綠度慈母。

    這五人都是精修宿曜經(jīng)，神魂早就大成，還兼修多門咒術(shù)，實(shí)力更是高深莫測(cè)，偏偏如此，他們也不敢擅闖那巖窟洞穴，擒下駱九昭。

    與透過飛翼青蝠看戲中的賀平不一樣，白寶藏王、黃面瞿曇、紅輪尊者、黑天法主、綠度慈母都異常的忌憚藏身于巖窟洞穴中的駱九昭。

    蓋因駱九昭的表現(xiàn)實(shí)在是扎眼，之前，以得之懸棺山離焰洞的異寶，重傷了無因子這名入道高手姑且不提，后來，他逃走時(shí)，又碰上了無因子的兩個(gè)師弟，兇名赫赫的雙身老怪，仗著白云城主親傳的無形劍蠱，驚走了這兩個(gè)強(qiáng)敵。

    五色財(cái)神這五人一路追殺，與他連續(xù)交手四次，也奈何不了這人，這才知道厲害。

    ‘本來，大幽國(guó)境內(nèi)的修行界中就有說法，聲稱這駱九昭是白云城主厲蒼絕最看重的親傳弟子，也是白云城主的十三位之中，最有資格突破到入道境界的一個(gè)。

    現(xiàn)在看來，這般說法分明還是小窺了這駱九昭的真正本事……’

    “五色財(cái)神”這五人干脆守在洞口，五大高手就這么分別坐定五個(gè)方位，全都結(jié)跏趺坐，雙手合十。

    這五位出身自神風(fēng)國(guó)的修道高手，五人多年來專注修持《宿曜經(jīng)》中的毗沙門天王法。

    ——毗沙門天王，又被稱為財(cái)寶天王，乃是須彌山腰的北天之主，一切藥叉之王，寶賢大將、散脂大將之上司，諸財(cái)神之上首統(tǒng)帥，金剛手菩薩柳葉宮凈土之眷屬。

    這五色財(cái)神合修多年，將這一咒法經(jīng)由外、內(nèi)、秘、極秘，悉數(shù)掌握。按照佛門一脈的《金光明最勝王經(jīng)》等經(jīng)文儀軌可知，毗沙門天王還能賜予長(zhǎng)生不死、持名仙、飛行、隱身、掘取寶藏、知?jiǎng)游镎Z言、亦能進(jìn)入阿修羅窟仙境、鎮(zhèn)壓部多惡鬼等悉地。

    “五色財(cái)神”精通毗沙門天王咒法，修為已經(jīng)到了“成就一切樂具，隨汝心愿滿足，乃至命終身往所生處”的高深境界。
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