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    “每個(gè)人對(duì)物質(zhì)的需求不同，將別人不需要的物質(zhì)強(qiáng)加在他身上，這不能叫公平。

    每個(gè)人對(duì)資源的需求不同，有人擅長(zhǎng)術(shù)法，有人擅長(zhǎng)武攻，但他們得到的資源都一樣，這不能叫公平。

    每個(gè)人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)不同，有人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，有人勞動(dòng)時(shí)間短，貢獻(xiàn)多的人與貢獻(xiàn)少的人得到的報(bào)酬卻一樣，這不能叫公平。

    因?yàn)閭€(gè)人所擅長(zhǎng)的事物以及發(fā)展路線不同，同一種資源對(duì)不同類別的人，產(chǎn)生的收益不同。

    把資源給不能發(fā)揮收益，或不能發(fā)揮最大收益的人，這更不能叫公平。

    所謂的絕對(duì)公平，只是道貌岸然，對(duì)這個(gè)過(guò)程中所有的參與者來(lái)說(shuō)，都是不公平的。”

    少年將信息大致消化完，隨后再次出言道：

    “每個(gè)人的起點(diǎn)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)人際遇也不同。

    形成的想法，得到的機(jī)會(huì)，也就各不相同，在未來(lái)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)亦是各有不同。

    所以，比起絕對(duì)公平，相對(duì)公平更加公平？”

    凝淵想了解的，其實(shí)不單是公平，還有類似于人權(quán)，民主，自由等概念。

    自從開(kāi)始學(xué)習(xí)以來(lái)，他對(duì)這些概念，均有著別樣的興趣。

    直覺(jué)告訴他，這些概念最后指向的都一樣，所以他選了“公平”，作為接觸這一方面的開(kāi)端。

    藺重陽(yáng)在慈光之塔進(jìn)行的教育，雖然脫胎于儒門(mén)，卻也有別于儒門(mén)，在某些內(nèi)容上，慈光之塔這邊會(huì)講的更加直白。

    畢竟，這里是他準(zhǔn)備的自留地，除了他之外沒(méi)有第二個(gè)聲音存在。

    所以，不管的思想，亦或是政策，都能暢通無(wú)阻的推行下去，完全不會(huì)像在苦境那邊，顧忌一大堆。

    缺點(diǎn)就是體量太小了，不管是占地面積還是人口數(shù)量，都無(wú)法與苦境作比較，資源問(wèn)題還是地脈被重塑之后才解決的。

    不然的話，整個(gè)就一窮鄉(xiāng)僻壤，別說(shuō)和天策王朝所在的北武林做對(duì)比，就連西武林的荒漠都比不上。

    藺重陽(yáng)的回答是：“相對(duì)公平的難度，不一定就比絕對(duì)公平小。

    人心易變，世道易變，一切都在變。”

    “所以，公平存在，但又不存在？”這是少年暫時(shí)的結(jié)論。
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