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    沈憶宸對于四書題有了破題思路后，并沒有著急寫八股文，而是打開了另外一份五經題試卷。

    五經題試卷跟四書題不同，上面同時寫著五道考題，分別取自五本經書中的一段，考生治哪一經，就選擇寫哪一道題。

    比如沈憶宸治《尚書》為自己本經，那么就選擇五道考題中的《尚書》題。

    題目為：人心惟危，道心惟微。

    這道題取自《尚書·虞書·大禹謨》，是儒學著名的“十六字心傳”中的前八字。

    十六字完整版為：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。

    據說這十六字源于堯舜禹禪讓的故事，古代先賢們托付天下與百姓的重任，靠的就是“道”與“心”二字。

    用通俗點的話翻譯，就是人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。

    說實話，相比較四書現代人還能看個大概意思，五經很多內容簡直跟天書似的，各種生僻字冷門語法晦澀難懂，讓人看著就頭大。

    哪怕翻譯成白話文現代語法，都顯得不是那么暢通，堪比玄學。

    所以這也就是為什么，無論古代還是現代，五經的普及度都遠遠不及四書。因為別說是深入了解了，就連基本的看懂常人都做不到，還怎么普及……

    沈憶宸看著眼前這復雜的五經題，仔細思索了起來，結合背景故事，大概能理解出題人想要表達的意圖。

    那就是人心難測，大道難明，你該如何做？

    如果放在沈憶宸還沒有去林震那里討教之前，不了解孫鼎的文風喜好。那么他可能破題方向，就是放在考題原文的后八字上面。

    答案核心變成要心智清明，目標明確專一，這樣才算是一條正確路線。

    不過現在沈憶宸知道了孫鼎的人生格言“教士務先德行”，那么自然就把回答內容往德行上面寫。

    既然人心難測，大道難明，那么就得堅守好自己的德行，不被外界所帶偏，以仁義為先等等……

    可以說這種答題內容，跟原本思路是兩個完全不同的方向。

    這就是為什么，揣測主考官的文風喜好很重要，甚至將決定你是否錄取的關鍵！

    有了方向，沈憶宸提筆寫下了破題八股：人心道心之辯于微危也。

    破開題目后，承題引用《論語》中孔子與孟子關于道心的交談。而中篇起講，用上了王陽明《重修山陰縣學記》中，對于“允執厥中”的理解。

    可以說到了這個時候，院試對于沈憶宸而言，已經沒有任何難度了。

    “提學大人，下官看沈憶宸下筆風雷，可謂才學扎實?！?

    說這話的是國子監司業，他被指派為這屆院試的同考官之一。對于沈憶宸與孫提學的關系略有耳聞，知道對方心中很看重這名考生，所以也一直觀察著。

    “沈憶宸詩作才華極佳，至于才學文章如何，還不能過早下定論。”

    孫提學面對同僚對于沈憶宸的夸贊，他并沒有接話，一方面是為了避嫌，另外一方面他確實沒有看過幾篇沈憶宸的文章，特別是五經八股文。

    只是這話如果聽在沈憶宸的耳中，他估計會無言以對，這孫提學是完全說反了，明明我現在最弱項目是詩作，文章還挺有信心的。
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