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    文華殿內眾官員，紛紛跪下朝著明英宗朱祁鎮，行五拜三叩大禮，預示著經筵即將開始。

    今日經驗講官有兩人，分別是翰林院侍讀學士倪謙跟國子監祭酒李時勉。

    其實認真來說，今日在場的翰林院高層，并不僅僅是倪謙一人。如閣臣高穀，身上就兼任著翰林侍讀學士的官銜，還有掌院學士錢習禮也在場。

    只不過他們一人坐堂在內閣，一人坐堂在吏部，還占著經筵講官的坑就有點說不過去了，總得給后面的人留些上位空間。

    朱祁鎮從進入文華殿開始，一張臉就面無表情。這種狀態除了經筵禮儀的規定要求外，還有就是心中的厭學情緒，壓都壓不住寫在臉上了。

    “進講！”

    鴻臚寺的鳴贊官高呼一生，宣示著經筵正式開始。

    沈憶宸趕緊向前一步，替皇帝把御案上的四書展開，并且翻到講學內容的那一章。

    講章內容什么都是提前準備好的，所以沈憶宸動作也不是很慌張。但就在他做完要回到原位的時候，卻發現朱祁鎮看向自己的眼神，有些冷漠。

    這種神情讓沈憶宸不由緊張起來，皇帝在古代就是至高無上的存在，掌控著生殺奪予大權。

    成國公朱勇曾經告誡過，朝堂之中任何事情都比不上皇帝的恩榮。自己之前御駕隨行的時候，還與朱祁鎮稱得上相談甚歡，對方回宮還念念不舍的回頭了。

    這段時間在東閣進學，就連朱祁鎮的面都沒見過，應該不至于招惹到皇帝吧？

    莫非這是他厭學情緒溢于言表？

    帶著惴惴不安的心情，沈憶宸站立于旁，聽著侍讀學士倪謙為朱祁鎮講四書。

    聽著聽著，沈憶宸就有些理解朱祁鎮厭學的心態了。拋開全年無休的學習時長不談，單論在經筵過程中，朱祁鎮就得全程保持著正襟危坐的狀態，不能有什么小動作或者走神。

    并且所講的四書內容，全是些“公天下”、“仁政”、“內圣外王”等等枯燥內容，聽得簡直讓人打瞌睡。

    更為離譜的是經筵過程中，講官在講“圣賢之道”時，會不斷對皇帝進行規勸跟諫言。類似于后世一個“爹味”甚濃的人，不斷跟你講些什么大道理。

    而且皇帝還不能反駁跟指責，一旦出現這種情況就意味著失禮，沒有尊師重道！

    難怪這么多人都想著去當帝王師，除了身份尊貴這點外，還能把皇帝給訓孫子似的，能不爽嗎？

    侍讀學士倪謙講完之后，就輪到了國子監祭酒李時勉講學。可能是為了擴充皇帝知識多面性，他沒有再繼續講四書五經，而是講起了《貞觀政要》

    《貞觀政要》是一本唐朝政論性史書，記錄了唐太宗在位時期與諸大臣的議政內容。能對后世帝王施政，帶來很好的啟發跟經驗。

    相比較枯燥無味的四書五經，論史相對來說要有趣點，但也僅僅就那么一點。

    就這樣熬了一兩個時辰，沈憶宸都感覺自己腰酸腿麻之際，國子監祭酒李時勉終于講授完畢，意味著今日經筵講學結束。

    按照流程，結束之后將由知經筵事英國公張輔，率領眾官員向皇帝行叩頭禮。

    不過就在此時，朱祁鎮卻意外開了句口，轉頭向身后的沈憶宸問道：“沈卿家，你覺得朕何如唐太宗？”

    此言一出，參與經筵的眾官員面面相覷。

    一方面是意外于朱祁鎮，會向沈憶宸這個六品小官詢問。另外一方面，就是這道題如若回答不好，簡直等同于送命題！

    用現代言語翻譯，就是朱祁鎮問沈憶宸，自己跟唐太宗李世民相比較如何？

    唐太宗李世民在華夏歷史上的地位跟威名，簡直不用過多言語，文治武功各方面，差不多達到了帝王的巔峰。

    某種意義上來說，稱之為千古一帝都不過分。

    正是因為這種成就跟功績，后世許多皇帝都以唐太宗為榜樣，就連經筵內容也增添了《貞觀政要》這本政論性史書。

    帝王稱孤道寡，內心都是高傲的，自然期望能成為一代圣君，猶如當年唐太宗那般被萬世敬仰。

    放在明朝品評唐太宗的功績，也是皇帝經常干的事情，諸如明太祖朱元璋、明太宗朱棣、明宣宗朱瞻基，都有過跟大臣談論的經歷。

    但問題是，他們不會拿自己與唐太宗比啊，更不會比了之后還去問大臣如何。

    畢竟能不能比得上，你心里面沒點逼數嗎？

    沈憶宸是萬萬沒想到，朱祁鎮會如此的沒有逼數，而且還把這道送命題留給了自己。

    至于為何說是送命題，原因就在于皇帝問了出來，臣子誰敢說你丫的遠不如唐太宗？答案自然就只剩下拍馬屁一條路。

    人人都喜歡聽馬屁，卻人人都厭惡拍馬屁者。

    并且能問出這種問題，皇帝未必就真沒有自知之明，一旦選擇睜眼說瞎話，就有阿諛媚上之嫌。

    太假了，同樣會被皇帝所反感。

    真話不敢說，假話不能說，還有朝中眾大臣看著，這不是送命題是什么？

    禮部尚書胡濙見到這一幕后，就與閣臣馬愉對視了一眼，雙方瞬間心知肚明。

    看來是呈上去的那份沈憶宸揭帖起作用了，小皇帝正處于叛逆期，此子在西北戰事上“否定”了三征蒙古的戰績，又在西南戰事上“質疑”了二征麓川的效果。

    一次大放厥詞也就罷了，第二次還敢在揭帖上闡述政策，簡直就是自尋死路！

    如今就算是成國公朱勇在此，也無法挽回沈憶宸在皇帝心中的印象了，這道送命題就是最好的證明。

    全場鴉雀無聲，錢習禮跟王英臉上都流露出擔憂神情。但礙于經筵場合跟帝王尊嚴，他們不可能幫沈憶宸回答問題，也沒辦法回答這個問題。

    只能說伴君如伴虎，沈憶宸還是太年輕，沒有領悟到什么叫做天子威嚴！

    此時沈憶宸腦海中思維瘋狂運轉，想著該如何給出一個最為合適的答案。其實這個問題并不是朱祁鎮一人提出過，早在幾百年前宋太宗趙光義，也很沒有逼數的向大臣問過。

    當時一名叫做李昉的大臣，用了一句詩回答：“怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。”

    這句詩引用了一個典故，那就是當年唐太宗在春節前夕，把關押在京師的死囚召來，與他們約定如若能在來年秋天自覺歸獄服刑，那么現在就能放他們回家，與親人一起共度春節。

    結果到了次年秋天，數百名囚犯都主動投獄，無一人潛逃。為了表彰這批死囚的誠信，唐太宗下詔赦免了他們的罪責。

    典故的本身是為了宣揚唐太宗的德政，就連死囚都能心悅臣服被感化，后世還有哪位帝王能做到如此“內圣”？
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