第(2/3)頁(yè)

    上個(gè)紀(jì)元的毀滅后，混亂時(shí)代和現(xiàn)今的生活質(zhì)量相比，可謂是天壤之別。但如果你去問(wèn)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的精靈或者巨龍，他們一定會(huì)說(shuō)他們很懷念那個(gè)年代。那時(shí)候人們更樸實(shí)，整個(gè)社會(huì)資源的分配更加公平，人們不會(huì)有這么焦慮，所以他們的幸福感更高。”

    但是蓋亞對(duì)此頗為不以為然：“但你要是讓他們真的回去那個(gè)年代，他們肯定不愿意。

    我給你講個(gè)故事，有兩個(gè)小孩子在玩具前爭(zhēng)執(zhí)：

    『你都玩了這么久，該輪到我了。』

    『不行，我還沒(méi)玩夠呢。』

    『這不公平!』

    天真的孩子對(duì)玩耍的機(jī)會(huì)提出了公平的要求。在他眼里，不公平就是玩耍機(jī)會(huì)的不對(duì)等。公平則離不開均等的機(jī)會(huì)。

    那公平等于公正嗎？

    不，公平是主觀性的，它是「某某應(yīng)該怎么樣」，而不是「某某是什么」。所以它會(huì)隨著時(shí)間和社會(huì)的進(jìn)步而改變。你們?nèi)祟愂畮啄昵斑€存在的奴隸販賣就是不公平，因?yàn)樗麄儾弧笐?yīng)該」被這樣對(duì)待。

    公正的定義更多是以法律或者某個(gè)準(zhǔn)則為基礎(chǔ)對(duì)人或事做出的無(wú)私審判。它是過(guò)程。它的原理不會(huì)隨著時(shí)間和社會(huì)的進(jìn)步而改變，所以是客觀性的。公正存在的目的是保護(hù)，公平卻是被強(qiáng)迫執(zhí)行某種理念的工具，所以它更有可能削弱部分人的權(quán)利。

    既然如此，公平是主觀的，就不存在絕對(duì)的公平。”

    然而讓蓋亞沒(méi)想到的是，戒律王一點(diǎn)都沒(méi)有反駁自己觀點(diǎn)的意思：“我當(dāng)然知道公平是主觀的，大部分人呼喚的公平是，希望這個(gè)世界對(duì)誰(shuí)都一樣。

    然而具體到自己身上時(shí)，卻希望這個(gè)世界能對(duì)自己不一樣。

    前一種，是人的宇宙意識(shí)，后一種，是人的自我意識(shí)。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，抒情的時(shí)候呈現(xiàn)的往往是宇宙意識(shí)，利益分配的時(shí)候激蕩的常常是自我意識(shí)。

    一個(gè)自私的人，始終把公平當(dāng)成一種權(quán)利。他要求這個(gè)世界給予他公平，至于自己能不能做到公平，就另當(dāng)別論了。就像一個(gè)窮人，當(dāng)他有一天富裕的時(shí)候，他未必希望別的窮人也富裕起來(lái)。”
    第(2/3)頁(yè)