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    想要一個(gè)普通人假死，是一件很難的事情。

    特別還要蒙蔽陰陽(yáng)輪回眼的感知。

    這也是秦風(fēng)有這種秘術(shù)。

    換做其他風(fēng)水師，就算知道了嚴(yán)佳雯的具體情況，就算知道了是陰陽(yáng)輪回眼，也做不到。

    一切準(zhǔn)備就緒。

    秦風(fēng)神識(shí)籠罩，鎖住了嚴(yán)佳雯的魂魄。

    接下來(lái)，就是最重要的一環(huán)了。

    想要讓嚴(yán)佳雯假死，可不是封印三火就能夠辦到的。

    這是有專(zhuān)門(mén)的秘術(shù)需要施展的。

    秦風(fēng)從兜里掏出五枚銅錢(qián)。

    沒(méi)錯(cuò)，正是五帝錢(qián)。

    五帝錢(qián)在華夏也是有名之物。

    在普通人當(dāng)中，很多人都知道五帝錢(qián)。

    但普通人所不知道的是，五帝錢(qián)是分兩種。

    風(fēng)水界中，將五帝錢(qián)分為大五帝錢(qián)和小五帝錢(qián)。

    五帝錢(qián)有大五帝錢(qián)與小五帝錢(qián)之分，大五帝錢(qián)指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開(kāi)元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂(lè)通寶，大五帝錢(qián)材質(zhì)屬于青銅。

    普通人所說(shuō)的五帝錢(qián)一般是指小五帝錢(qián)，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。

    秦風(fēng)此刻拿出來(lái)的就是小五帝錢(qián)。

    小五帝錢(qián)也叫做清代五帝錢(qián)，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢(qián)。

    這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。

    五帝錢(qián)有擋煞、防小人、避邪、旺財(cái)、祈福之功能。

    五帝錢(qián)是中華民族中最興盛的五個(gè)帝王所鑄錢(qián)幣，因而五帝錢(qián)更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財(cái)氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能，還能強(qiáng)化主人自信，化解六神無(wú)主之缺陷。

    它兼具了帝王之威和民族之神。

    古錢(qián)天、地、神的合一是從秦始皇半兩開(kāi)始的。

    王獻(xiàn)唐先生在《中國(guó)古代貨幣通考》中考證：“始皇半兩之制作，以中間方好為地，好外之圓肉為天，分作二事，各以度數(shù)象之。易系辭曰：天五地六。地?cái)?shù)為六，故方好長(zhǎng)寬各六分。天有十二紀(jì)，周而復(fù)始。形為天地，數(shù)亦為天地，彼此配合，……交射互應(yīng)，無(wú)不中的，設(shè)計(jì)最為精密。”

    從秦始皇半兩開(kāi)始，華夏古錢(qián)就是以“天圓地方說(shuō)”，按照易經(jīng)的天干十二支精密設(shè)計(jì)，并融合了陰陽(yáng)五行鑄造而成。

    漢五銖鑄造時(shí)亦是如此，表達(dá)的是“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化，宗有德，重有道，顯有能，褒有行者也。……上圓法天，下方法地”。
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