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    當今魔法界普遍將魔力化歸為十階，前七階基本可以對應大部分巫師一到七年紀時的魔力強度，七階也是當今魔法界大部分巫師的魔力等級。超越七階的巫師便可被授予“大魔法師”的稱號，并且可申請加入威森加摩。

    雖然了解了巫師魔力有等級劃分，但秦維杰還是不清楚這些等級劃分的意義。

    或者說，不了解每一階魔力的強度，與每一階的功能能力。

    為此秦維杰翻閱了不少魔法基礎類書籍，但說實在，在如此多的書籍中檢索一個知識點，實在太過繁瑣。

    秦維杰：“雖然已經習慣了這個時代的生活方式，但我還是更喜歡有互聯網的日子……”

    終于在經歷了接近一個星期的書海遨游，秦維杰終于在一本《魔力導析》的書中找到了答案。

    “首先我要說明，我不同意當今魔法界公認的魔力等級劃分，至少是部分不同意……”

    本書的作者開篇便是這么一句，顯得極為離經叛道。

    “對于公認的魔力等級劃分，我只同意前七階的劃分。經過我與團隊多年研究，我們發現巫師的魔力在前七階，每一階魔力的成長都是前一階的3倍，而到了魔力八階、魔力九階與魔力十階的劃分時，卻僅為魔力七階的1倍、2倍與3倍。”

    “這絕不符合魔法的規律，故此我認為，當今的魔力十階，只能算作魔力八階。而且經過我們研究發現，魔力八階（他們所謂的魔力十階）之上還有提升的空間。”

    “我的同事普斯奧薩斯·奎爾就曾在二十歲之后運用東方的‘冥想法’提升了自身的魔力，并且超越了魔力八階（公認的魔力十階），因此我們認為魔力的極限并非魔力八階（公認的魔力十階），后續我們也會繼續用別的方法探索魔力的邊界。”

    “希望了解魔力提升的讀者們，可以期待我們的下一本著作《魔力源泉》，預計將于五個月后正式出版。”

    合上《魔力導析》之后，秦維杰特意看了一眼出版日期——1928年6月第一版

    “十年前的書嗎？那應該會有后續的《魔力源泉》。”

    說著秦維杰便給麗痕書店寄去了一封貓頭鷹信件，當天下午麗痕書店便寄來了回信。

    隨信并未附帶那本《魔力源泉》。

    麗痕書店的信上只寫了，并未查找到相關書籍，并附上了一堆抱歉的廢話。

    當晚秦維杰再次翻開《魔力導析》，本書的作者名為杜卡·斯蒂芬，作家介紹一欄中寫著，他1910年畢業于霍格沃茨，隨后進入魔法部，1925年擔任魔法部實驗咒語委員會會長，1927年擔任神秘事物司司長，1928年離開魔法部進入布斯巴頓魔法學校任教，寫這本書的時候他正在布斯巴頓魔法學校擔任課程研究組組長，與魔法理論課教授。

    雖然現在的秦維杰，一個魔法小白，也無法確認杜卡·斯蒂芬提出的理論是否是符合事實，但秦維杰還是對他很感興趣。

    至于原因嘛，那就是，一個多月的時間，秦維杰也看了不少的書（至少十五本魔法理論著作），只有杜卡·斯蒂芬的書中頻頻提起東方。

    杜卡·斯蒂芬本人對東方國度的事情十分著迷，他認為魔法的未來在東方，魔法的秘密也隱藏在東方。

    他本人甚至十分推崇東方的瑜伽、冥想以及華夏的靜坐參悟，他認為這一切都對魔法有益。

    而且，杜卡·斯蒂芬在秦維杰看來，是唯一一個不推崇社會達爾文主義與純血之上主義的客觀學者，在他的著作中從未出現純血至上、人種差異等理論。

    在其他的魔法理論書籍中，多少存在一些“純血巫師更適合施展魔法”、“白種人魔力成長遠超黑人與黃種人”、“魔法起源于西方，是神指引我們教化世界”，之類的言論……

    秦維杰本人對此極為反感，也只有杜卡·斯蒂芬的書還算是在客觀研究魔法理論，因此秦維杰對他的著作更加感興趣。

    不過可惜的是，杜卡·斯蒂芬的書秦維杰只看到一本《魔力導析》，就這還是從福利莊園圖書室的角落中找到的。

    經過了幾天的尋找，最終還是一無所獲，秦維杰也就暫時將尋找杜卡·斯蒂芬后續著作的事放到了一邊。

    繼續投入其他的學習。

    這一個多月的時間，秦維杰每天除了看書以外也會練習簡單的魔法。
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