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    “秦朝之前，天下是一種邦國狀態(tài)，分封的是諸侯王。”

    “在這種狀態(tài)下，天子、諸侯、大夫等，都是世襲的，他們共同治理天下，這一群體的人稱之為貴族。”

    “后來秦統(tǒng)一天下，除了天子，其他人無法世襲，廢了分封，設(shè)立郡縣，邦國狀態(tài)消失，貴族變成了官僚。”

    “我們大漢，繼承秦制，用的是郡縣制，也有部分封國，郡國并行。”

    “以前的貴族、官僚，到了我們大漢，轉(zhuǎn)變成為世家士族，這是一個隨著時間發(fā)展的遞進過程。”

    楊昭繼續(xù)說道：“貴族能成為貴族，靠的是血緣關(guān)系，士族能成為士族，靠的是讀書做官，現(xiàn)在的士族，雖然不像貴族那樣世襲當(dāng)官，但可以控制當(dāng)官途徑，用另外一種方式世襲。”

    聽到這個演變分析，盧植和蔡邕贊同地點了點頭。

    以他們目前的社會形態(tài)，以及歷史發(fā)展過程來看，說的并沒有錯。

    比如現(xiàn)在的楊昭，想要當(dāng)官，就得靠盧植用功勞去推薦，盧植的盧氏，世家之一，掌握著一定的當(dāng)官途徑，門下也有數(shù)量不少的門生。

    其他大家族，比如袁氏、楊氏等，四世三公，家世顯赫，門生無數(shù)，是因為他們把仕途，控制得極好。

    “然后呢？”

    蔡邕問道。

    楊昭繼續(xù)道：“世家士族控制仕途，就等于占領(lǐng)了朝廷，擁有一定的權(quán)力。用世家的聲望，還能控制天下言論，控制了意識形態(tài)。又因為世家士族很龐大，他們擁有天下大量的良田，掌握著大部分的財富，相當(dāng)于控制著經(jīng)濟基礎(chǔ)，這些加起來，差不多可以掌控一個國家。”

    意識形態(tài)和經(jīng)濟基礎(chǔ)兩個詞，也不管他們能否理解，楊昭順口說出來了。

    盧植和蔡邕二人聽著，渾身一震。

    根據(jù)自身的家族去想，他們發(fā)現(xiàn)正如楊昭說的那樣，一個被世家控制的國家，國將不國。

    “如果按照這個趨勢發(fā)展下去，大漢很難再控制世家士族，反過來，大漢還有可能被控制。”

    楊昭也知道，自己現(xiàn)在說得很大膽。

    要是傳出去了，可能連死都不知道怎么死。

    他也只能在盧植二人面前說一說，至于會不會被趕出去，就看他們怎么想。

    蔡邕反駁道：“明光說的有一定的依據(jù)，但又太片面，世家固然龐大，但世家忠的是大漢。”

    楊昭起來作揖一禮道：“蔡先生和老師，忠君愛國，眾人皆知，但是其他人呢？在家族利益和大漢利益面前，他們會如何選擇？”

    蔡邕沉默了。

    在世家的圈子久了，他們什么人都見過。

    家族的利益，對大部分人而言，高于一切。

    盧植也無話可說。

    這個學(xué)生的話，過于叛逆。
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