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原本的正義神系，說實(shí)話更像是一個(gè)兄弟神系，依靠的是幾位頂尖白銀神明與一尊黃金神明聯(lián)合在一起后，構(gòu)建起來的聯(lián)合體神系。
正義神系內(nèi)部情況，同安琪拉的魔法神系、凱文的開拓神系，抑或是詭計(jì)女士諾亞的陰影神系相比，確實(shí)有些不一樣。
原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)闃?gòu)筑正義神系的幾位頂尖神明，祂們的神職概念相對(duì)狹隘了些。
正義、懲戒、忍耐、暗殺……狹隘的神職是無法獲得多少專屬于祂們的從神的。
好在這樣的情況即將發(fā)生改變，科森在球冕下的賜予下，獲得了“體育”這一概念龐大的嶄新神職，祂即將成為繼開拓之主凱文、智慧女士安琪拉之后，第三位分割高品質(zhì)神職概念的神系之主。
早已發(fā)展到瓶頸期的正義神系，也算是有了更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。
是的，第三位。
西比亞這邊，六位大神中，踏上了和開拓之主凱文類似道路的確實(shí)還有一位，沒錯(cuò)正是智慧女士安琪拉。
在當(dāng)年開發(fā)出“魔導(dǎo)”這一涵蓋廣博的高質(zhì)量神職之后，安琪拉便獲得了與凱文以及現(xiàn)在的科森相同的權(quán)柄與資格，這也是全西比亞神明圈子中，安琪拉的神力僅次于凱文，凱文陣地戰(zhàn)不及安琪拉的根本原因。
西比亞六位大神，三位走上了“我即神系”的道路。
至于剩下的三位，律法之神大概率是沒機(jī)會(huì)了，奉獻(xiàn)自身成為絕對(duì)公正的律法傀儡，祂確實(shí)沒有了更進(jìn)一步的可能。
而西比亞文明起源象征的阿蒂拉媽媽，則是本人沒有那么多的進(jìn)取想法，對(duì)于阿蒂拉媽媽來說，守著她的“一畝三分地”便是她的終極理想，祂是守成的大神，是西比亞文明的最后防衛(wèi)壁壘。
然后就是最后一位黃金大神，詭計(jì)女士諾亞……實(shí)話實(shí)說，凱文當(dāng)年是真以為這位會(huì)是西比亞大神中，第二位走上與他類似道路的大神。
陰影的概念是極其廣博的，單單是陰影神明的誕生便能訴說這一情況。
但諾亞本人太懶散了，凱文是真的怒其不爭(zhēng)過。
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