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    “大宋元老院冊封琉球中山國王尚豐詔書：

    大宋元老院特準經批準，認定尚豐繼任并擔任為第八代琉球中山國王，加中山節(jié)度使、上柱國，特進金紫光祿大夫、檢校司空。

    蓋歷世中山國王，皆傾心向宋，始終不忘為王之使命與責任，為琉球國民眾望之所歸，受世人之所崇敬。今琉球中山國王繼承已獲法定，特依歷史定制，為琉球中山國王舉行冊封大典，并授予國王王妃漢琉兩體文書、各色國禮，用示榮褒，以期繼續(xù)發(fā)揚愛中華愛大宋愛元老院之歷史傳統(tǒng)，以利琉球發(fā)展進步，人民富裕幸福，國家繁榮昌盛。

    大宋元老院

    1635年4月20日”

    見趙彥昊讀完“詔書”，鄭子孝連忙喊道“平身”，尚豐和一眾官員才一個個站起身來——鄭子孝看到這個情景，雖然表面上不做聲張，內心卻止不住的自豪：沒想到連國王都跪倒在自家小子面前——雖然是狐假虎威，但是這待遇哪怕是他叔叔鄭迵在生前也是享受不到的。

    “沒想到這不爭氣的小子這么爭氣，”老頭心里不由得一陣得意。

    李仁軍和鄭玶連忙又從另一個牛皮紙袋中拿出另一份紅頭文件，之后展開拿好，趙彥昊接著念道：

    “大宋元老院關于頒賜琉球中山國王尚豐夫婦貴重物品的決定：

    在冊封琉球中山國王之際，為進一步促進宋琉兩國的君臣關系的良好發(fā)展，全面落實兩國領導人達成的各項重要合作共識，大宋元老院決定頒賜國王朝服全套；澳洲羅衣一件；錦四匹，紗八匹，羅六匹。王妃命婦朝服全套，玻璃佛珠一串，錦三匹，紗六匹，羅四匹。

    大宋元老院

    1635年4月20日”

    趙彥昊讀完“敕書”，李仁軍和鄭玶便分別走下了闕庭。國王和一行琉球官員又行五拜三叩之禮。行禮過后，鄭子孝也連忙引著尚豐王和向鶴齡從東側臺階走上闕庭。尚豐王走到闕庭之上正中的位置，接著與向鶴齡一起跪了下來。樂師們見狀，又一次奏樂。

    趙彥昊取出要賜予國王和王妃的禮品。按理說，元老院可以饋贈的“奇珍異寶”數(shù)不勝數(shù)，但是冊封儀式上的“賜物”一般都以服飾為主。這也是朝貢外交的一個重要特點。所謂“服王化”。通過“賜服”來象征外藩正式成為中原王朝政治體系中的一員。

    元老院雖然號稱是“大宋正統(tǒng)在澳洲”，但是登陸以來，除了似是而非的給官階搞了一套對應的大宋官職稱號之外，在“大宋正統(tǒng)性”上并沒有做什么具體的工作。現(xiàn)在冊封程序里賜服這一環(huán)節(jié)，總不能給兩套“干部服”。于是便由大圖書館牽頭，華夏社配合，召集起了歷史研究者和漢服愛好者，利用大圖書館的資料進行了一番考據(jù)，最后復制出來這兩套賜服來。其過程頗為不易。因為經過元代將近百年的斷檔，等到朱元璋光復中華之后恢復唐宋服制都費了很大的力氣，對于元老院來說就更為困難了。加上時間緊，任務重，做出來的服飾本身也有很大的爭論，不過像不像三分樣，反正本時空誰也沒見過大宋的朝服，。
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