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    “申子重術而輕……輕法……”

    韓非三杯兩盞下肚，已然有些微醺，干脆抱起了酒瓶，開始斷斷續續地說了起來。

    陸云舟聽了一會，大概明白了韓非說的意思。

    申不害主張搞君主的專制獨裁，把權柄集中于國君一人，實行中央集權的君主專制體制，這是和商鞅、吳起等法家相同的。

    所不同的是，商鞅、吳起等法家主張通過厲行法治來達到這個目的，把法看成實行中央集權的有效工具，通過法加強對廣大農民的統治，剝奪一些舊貴族的世襲特權，并作為管理監督臣下的依據，使國家大權集中到國君手中。

    而申不害固然也講法，曾經說過，“法者，見功而與賞，因能而授官”；主張“明法正義”，“任法而不任智”，但是他沒有把法放到主要地位，而主要講究的是術。

    申不害所講的術，主要是指任用、監督、考核臣下的方法。

    這個“術”，說白了就是陰謀權術。

    申不害主張君主要“藏于無事”，“示天下無為”，要“去聽”、“去視”、“去智”，意思就是要君主裝作不聽見、不看見、不知道，不暴露自己的欲望、智慧、和觀察力，使臣下無從猜測國君的意圖，無從討好取巧，無從隱藏自己的錯誤缺點，這樣，君主就可以聽到一切，看到一切，知道一切，做到“獨視”、“獨聽”和“獨斷”。

    申子曰：“獨視者謂明，獨聽者謂聰。能獨斷者，故可以為天下主。”

    說白了，申不害就是要君主用陰謀權術來駕馭臣下、統治人民，以術作為一切治國的根本。

    這個術，其實就是后世歷朝歷代統治者們，所推崇的“帝王心術”！

    但治理一個國家，僅僅用“帝王心術”，顯然是要出毛病的。

    正所謂上行下效，君主可以帶頭將陰謀詭計當作治國之要，臣下自然也可以有樣學樣，用陰謀詭計來爭權奪利，黨同伐異，霍亂國政！

    申子曰：“治不逾官，雖知弗言。”

    申不害不但主張君主要用術，而且要求各級官吏只能做職權范圍內的事，不能越職辦事；凡不屬于職權范圍內的事，即使知情也不能講。

    其主張的目的還是為了防止臣下篡奪大權，但是這樣一來，只能使得君主聽不到真實的意見，不了解真實的情況。
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