第(1/3)頁(yè) 劉平和馬張緊張的看著風(fēng)知白。 “大師您什么意思？是說我兒子真的在泰國(guó)那邊請(qǐng)了邪神？” 聽到風(fēng)知白這么說，劉平的心都提起來(lái)了。 風(fēng)知白將面前的水端起來(lái)，想了想，最終還是搖頭道：“不一定是邪神。泰國(guó)邪神大多都是做成的佛牌或是貢像。以你兒子的資質(zhì)請(qǐng)邪神的可能性不大，畢竟泰國(guó)邪神沒有那么好請(qǐng)。你兒子又是菜雞，更不可能。按照你所說，他極有可能是請(qǐng)了古曼童或是請(qǐng)了鬼仔。” 劉平說過，劉愷有段時(shí)間天天一回家就窩在臥室里不出來(lái)。 佛牌帶身上，不用交談。 那需要天天守著講話或是陪伴的，只有古曼童和鬼仔。 所以，她才猜測(cè)，請(qǐng)的可能是兩樣。 老米頭忍不住嘶了一聲：“嘶——難不成是泰國(guó)的降頭師所為？” “劉愷去的是泰國(guó)寺廟，泰國(guó)那種地方，正經(jīng)的寺廟怕是沒幾個(gè)，我估摸著是降頭師和泰國(guó)高僧。” 辰小道雙手環(huán)胸，一臉無(wú)畏：“不過就算是找了他們我們也不怕，咱們泱泱大國(guó)還有巫蠱之術(shù)呢！泰國(guó)那些降頭師的很多降頭術(shù)都是從咱們的道法和巫蠱術(shù)延續(xù)去的，說的不好聽，和咱們比，他們上不了臺(tái)面。” “啥是巫蠱之術(shù)？” 劉平和馬張好奇的朝著辰小道開口問道。 段天逸和米雪也來(lái)了興致。 “對(duì)啊，兩者有什么區(qū)別嗎？” “那區(qū)別可就大了！” 揣著手，辰小道正經(jīng)兒科普道：“巫蠱之術(shù)能讓人生，能讓人時(shí)，更能讓人生死不能！還可以在神不知鬼不覺中殺死一個(gè)人！最后察覺讓人查不出來(lái)那些被害者到底因何而死！” 神秘兮兮的看著幾個(gè)人：“巫蠱的兩大代表便是苗疆的‘蠱術(shù)’和泰國(guó)的‘降頭術(shù)’。這兩種邪術(shù)又并稱為東南亞兩大邪法。但蠱術(shù)高于降頭術(shù)！東南亞有很多的降頭術(shù)都源自于苗疆蠱術(shù)和咱們的道派法術(shù)。所以，若論蠱師和降頭師打起來(lái)，我覺得，咱們贏得幾率必然是百分百！老祖宗留下的文化底蘊(yùn)直接秒殺那些降頭師！” 巫蠱之術(shù)起初并非是單獨(dú)的巫蠱之術(shù)。 據(jù)傳，元朝時(shí)期，正一派茅山教棄徒，把茅山派治邪驅(qū)煞的法術(shù)用到了人的身上，隨后便有了當(dāng)時(shí)的降教。 降教后期幫助元朝欺壓漢人，無(wú)多久后降教消失，其中一些術(shù)法就此傳到南洋，與南洋當(dāng)?shù)匚仔g(shù)結(jié)合后，成為了如今的降頭術(shù)。 蠱術(shù)起初是為苗族當(dāng)?shù)氐囊环N巫醫(yī)手法。 隨著時(shí)代變遷，術(shù)法興起。 現(xiàn)如今的蠱術(shù)，也摻雜了一些道家符錄，蠱術(shù)效果更為顯著。 但會(huì)下蠱的人也跟著時(shí)代變遷相對(duì)少了。 蠱術(shù)和降頭術(shù)從根本來(lái)說，其實(shí)有很多施法的東西大都相同。 先說蠱術(shù)。 苗疆蠱術(shù)就是放蠱。 用蟲和器皿來(lái)制作蠱毒。 制作蠱的蟲子上百類，只要人的眼睛能看見的蟲子都可以用來(lái)做蠱蟲。 方法也都差不多。 準(zhǔn)備一個(gè)器皿，將抓來(lái)的蟲子放到器皿中，讓他們自相殘殺，活下來(lái)的那個(gè)留在器皿里，慢慢的便會(huì)形成蠱蟲。 也有的是將一百只蠱蟲放到一個(gè)器皿里，大吃小，最后活下來(lái)的那只就是蠱。 蠱蟲的種類諸多。 有蜣娘蠱，螞蟥蠱，金蠶蠱，草蠱和挑生蠱，還有蛇蠱，飛蠱，針蠱植物蠱等等。 若細(xì)分，大為十一類。 蛇蠱，金蠶蠱，蔑片蠱，石頭蠱，泥鰍蠱，中害蠱，疳蠱，腫蠱，癲蠱，陰蛇蠱，生蛇蠱。 制蠱的時(shí)間有要求。 端午日制蠱，意為乘其陽(yáng)氣極盛時(shí)以制藥，威力也會(huì)大上許多。 蠱蟲制作時(shí)間也不一樣。 大多為，四十九天，一百天，一年。 一年以上的極少，除非要做的蠱蟲是蠱王。 第(1/3)頁(yè)