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諸圣退隱，今古五圣占據(jù)中央。
諸圣又以地皇道宮為尊，地皇道宮占據(jù)著絕對的主導地位。
而在不久之后，玉皇圣人便是宣布退位。
地皇道宮更是傳出元始圣人不當為中央天帝的禁令。
明令禁止，元始圣人角逐參與天帝位格爭奪。
而中央天帝之位將在天庭諸位帝君之中重新選出。
地皇道宮雖然不再允許圣人執(zhí)掌天庭，但還是保留了天庭的體面與權(quán)柄。
要求新的天帝必須從天庭之中誕生。
天庭到底是鎮(zhèn)壓諸天虛空秩序的存在。
地皇道宮同樣欲要借用天庭權(quán)柄，鎮(zhèn)壓諸天虛空秩序。
不過這一點對于諸神而言并不困難。
類似于三皇圣庭，以仙庭天界，紫微神庭等等都是屬于中央天庭麾下的獨立神庭，名義之上還是歸屬于中央天庭。
有這樣的名義，自能爭奪天帝大位。
地皇道宮這一次并不準備爭奪天帝位格。
張昭雖然是仙庭天庭人皇之身，獲得了天庭帝君敕封，但道行也不過是臻至二轉(zhuǎn)道君，距離三轉(zhuǎn)大神通者仍然是有一段距離，更不用說角逐天帝位格。
而角逐天帝位格的主力在于三皇圣庭。
地皇道宮這一次支持的對象乃是禹王祖師。
禹王祖師踏足彼岸之境，雖然只是絕頂根基，但有地皇道宮與三皇圣庭支持則大有希望。
這一點地皇祖神親自與伏羲圣皇商議，并且達成了一致。
天帝之身倒并不是真需要多么強大的道行。
道行也可以從輪回之中重修。
只要擁有足夠的影響力，以及足夠的能力自能站在那個位置之上，憑借著圣人們的支持調(diào)動天庭諸神。
不過對于禹王祖師而言，若是登臨那個位置，最難的恐怕還是如何均衡天庭與人族之間的平衡，一步踏錯，很可能是兩邊都不得力。
但這是登臨天帝位格之后的事情了，地皇祖神沒有過多干預。
……
原初本源大道空間之中。
原初在經(jīng)過上千元會的閉關(guān)，卻是終于將原初位格玄妙參悟了小半部分。
只是，哪怕是參悟小半部分融入到他的無極道果深處，也讓地皇道果變得異常恢宏，浩瀚。
圣人真身，元神，道心全方面的成長，膨脹。
這種道行比之初入原初本源大道空間之中，增強了數(shù)十倍不止。
但張堅感覺到這無極之境還有巨大的提升空間。
這種變化讓張堅感覺到欣喜。
只是以后的修行可能就沒有這么迅速。
這處原初本源大道空間之中的原初造化靈液已經(jīng)被他徹底煉化。
以后則只能依靠著原初之地孕育的一些原初造化，一點點苦修，最終完成無極之境的修行。
但他擁有原初維度之主的位格，這種速度必然是遠遠超越其他無極圣人。
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