第(3/3)頁(yè) 尤其是人道班底。 如何庇護(hù)麾下人族，幫助人族解決若干問(wèn)題，譬如外邪侵奪，氣運(yùn)流逝，命格守護(hù)，還有如何最大程度保障麾下人族氣運(yùn)穩(wěn)定等等，選拔人道班底等等，其中不少都需要和伏羲圣皇這位輪值人道至尊商議。 其實(shí)主要還是缺人。 他麾下如今雖然有了九州祖神，河洛道君兩位道君級(jí)別屬神，但河洛道君目前還未曾恢復(fù)，其中九州祖神還需要兼任地皇道宮輔位，未必忙得過(guò)來(lái)。 神道班底和人道班底是兩個(gè)不同的方向，張堅(jiān)總不能累死九州祖神一個(gè)人。 故而張堅(jiān)進(jìn)入天皇宮，也有向伏羲圣皇要人的意思在其中。 麾下人道神班未曾組成，他這個(gè)人族元老算什么實(shí)權(quán)長(zhǎng)老。 這一點(diǎn)伏羲圣皇倒是爽快同意了。 這是共贏。 微微一頓，伏羲圣皇又道。 “三皇功德殿內(nèi)，所有的一切已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了，你可自行前去領(lǐng)取！” 張堅(jiān)微微頷首，張堅(jiān)知道，伏羲圣皇指的是這一次他在天靈界立下的外功，以及三皇天界給與人族元老的待遇俸祿。 …… 張堅(jiān)離開(kāi)天皇宮之后，卻并沒(méi)有直接前去功德殿，而是先行帶著九州祖神前往三皇圣庭，將九州祖神的身份，待遇落實(shí)。 九州祖神人作為天靈界人族祭祀的神明，也是張堅(jiān)的屬神，神道之君，自然會(huì)有相應(yīng)的待遇。 三皇五老會(huì)對(duì)于九州祖神的到來(lái)，也早有準(zhǔn)備，很快通過(guò)了對(duì)九州祖神身份的審核，最后諸侯三序中序列第十的待遇，得了個(gè)人族外事長(zhǎng)老的身份，附帶有一道三皇圣庭序列第十的實(shí)權(quán)帝君位格。 這算是比較正常的待遇。 九州祖神雖然是初入三皇五老會(huì)，但畢竟是庇護(hù)住了天靈界人族，而且還是如今天靈界人族的祭祀正神。 如今天靈界人族被紫微帝君府選為天靈界主角種族，九州祖神自然是跟著沾光。 最后九州祖神還是張堅(jiān)的屬神。 作為人族元老，不看僧面看佛面。 多少還是會(huì)給予優(yōu)待。 得了正式的跟腳，九州祖神再也不是諸天虛空中誕生的野生道君，若是其他超級(jí)大勢(shì)力中的強(qiáng)者欲針對(duì)于他，多少也要有些顧忌。 張堅(jiān)當(dāng)即便是帶著九州祖神進(jìn)入人族傳承之地，讓他自行選擇其中傳承。 至于河洛道君，目前看起來(lái)自不需要他招呼。 …… 三皇功德殿。 金色的古殿屹立于三皇圣庭中心的位置，距離三皇圣殿并不遠(yuǎn)。 張堅(jiān)身披一身澹黃色云服，周身遍布著紫黃色的紋路，他身形頎長(zhǎng)，邁步進(jìn)入三皇功德殿之內(nèi)。 三皇功德殿是三皇圣庭一個(gè)特殊的部門(mén)，和天庭功德殿相差仿佛，除了負(fù)責(zé)發(fā)放諸神俸祿，記錄功勛之外，還提供功法，法器兌換。 張堅(jiān)此行進(jìn)入三皇天界，主要便是出于這個(gè)目的。 大殿之內(nèi)，得知有人族元老親自降臨，功德殿主親自從三皇圣庭趕來(lái)。 那也是一位異常強(qiáng)大的人族強(qiáng)者。 天慧道君，據(jù)說(shuō)是史皇倉(cāng)頡的門(mén)徒，道行非同一般。 領(lǐng)取了人族元老相應(yīng)的俸祿，將天靈界此行的外功，功勛記錄上去之后，張堅(jiān)便是直接讓這位道君調(diào)換出了兌換列表。 他如今身懷的外功，與人族功勛值倒是不少。 無(wú)論是作為仙庭天界天帝，亦或者是天靈界大地與九幽之主，在兩個(gè)位置上，他隨意做出一些決定，都能在功德殿里兌換成諸多的外功與功勛，這對(duì)于他而言，不是什么問(wèn)題。 上位者隨意的一個(gè)決定，便能決定無(wú)數(shù)生靈命運(yùn)，這是他的特權(quán)。 更何況他還是獨(dú)自擁有一方天界。 而對(duì)于證道秘法的選擇，他已經(jīng)有了抉擇，直接選取了斬三尸秘法。 倒不是準(zhǔn)備以此證道，而是此法乃是他準(zhǔn)備必修的秘法之一。 此法可大幅度增強(qiáng)他自身實(shí)力。 至于證道之法，他則是另有考量。 第(3/3)頁(yè)