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    當然，這在一定的程度上的確是正確的。

    兩個國力相同或是相近的國家，一個國家只能發揮出百分之五六十，最多也只能爆發出百分之七八十的戰力，而另一個國家卻能長期保持百分之九十以上的戰力輸出，其結果自然不言而喻。

    但問題是，要是其中另一個國家的國力是另一個國家的兩倍呢？顯然，在這樣的情況下，這個國家即便只能持續著百分之五十的戰力，也依舊勝過另一個國家百分之九十的輸出。

    而一旦，這個國家稍稍爆發，就是另一個國家難以企及的高度。

    顯然，趙括正在做的，就是這樣的事情。

    趙括所刻畫的制度，趙國如今實行的規則，雖然遠達不到什么資本主義，但卻也是經歷過千年封建王朝洗禮過后的制度，可以說是封建主義的一個高峰（當然，相較于清朝的封建主義的極端還是有點距離的）。

    這樣的制度在如今的社會，無疑是更加先進，也更能促進生產力的發展的。

    無疑，秦國的耕戰體系，的確能夠將所有的秦人都捆綁上征伐的戰車，但同樣，這樣的體系也極大地束縛住了生產力的發展。

    生產力，往往會是一個國家國力的具象體現。

    只是，生產力的推動，又往往需要一個個無意識，甚至是反意識的發明創造。

    就如電燈的發明，明明蠟燭已經足夠的明亮，而鎢絲的探索卻需要千百次的試錯，因此，這樣的發明、發現，在以效率著稱的秦國幾乎是不可能實現的。

    從青銅到鐵器，這已經是秦國這套制度的極限了。

    再發展，就需要更為先進的制度了，比如趙國如今施行的制度。

    可以說，趙括和他如今的趙國，相對于秦國，完全是站在了另一個更高的維度。

    所謂「夏蟲不可語冰」。

    同樣的，就算是趙括告訴秦國，他的趙國如今施行的是更加先進的國策，包括秦王和國相范睢在內的秦國統治階級也注定不會相信。

    甚至，就連秦國的百姓也不會相信，趙國的百姓會比他們過得更好。

    或許，只有將秦國的版圖徹底納入趙國的那一刻，秦國的百姓才會知道，他們曾經的生活是多么的水深火熱。

    或許只有當趙國的軍隊踏入咸陽都城的那一刻，秦王才會知道，世上沒有最完美的制度，只有跟隨著生產力的不斷進步而不斷更新發展的制度。

    石器時代誕生的部落制度，青銅器時代誕生的奴隸制度，以及鐵器時代誕生的秦國的「耕戰」制度（半奴隸半封建制度）皆是如此。

    如今，隨著冶鐵業的大力發展，諸國的國力也大幅上漲，秦國的耕戰制度對于其他小國而言或許還有一定的優勢，但趙國卻已然走到了秦國的前面。

    說了這么多，其實就一句話，時代限制了秦王和范睢這些人精們的眼界，而有限的眼界終究迫使著他們對秦趙兩國的未來產生了誤判。

    而這樣的誤判，也終究導致了秦國國策的偏失。

    千年的閱歷，終究還是讓趙括有了絕對的優勢。

    文科從來不是一無是處，無論是在現代還是在穿越之中。

    一首「君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓」，引得多少青年才俊「棄我昔時筆，著我戰時衿」；

    一句句「吃人」的「吶喊」，在多少個午夜敲醒了多少「彷徨」的中華兒郎；

    如果說，文學還只是為社會的發展搖旗吶喊而已，那么政治學、經濟學甚至歷史學，包括歷史上的法家、儒家、縱橫家等等，卻都是在尋找救世的良方。

    更別說馬列主義的東風了......

    怎么曾經的

    顯學，到了如今全成了角落的故紙堆？

    甚至連穿越，想要帶的也都是數理化的知識，即便稍稍偏向文科的，也不過是所謂的「唐詩三百首」，做個「詩仙」便算是頂尖的文科穿越了。
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