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    要不是事先管牙師傅曾交代過(guò)流程，這兩只漂亮長(zhǎng)尾雉雞的現(xiàn)身，一定會(huì)讓向鄭以為，開大宴的時(shí)刻到了！

    這兩個(gè)重要的道具，是供他倆最后禮畢后，游走拜謁鄉(xiāng)大夫等人專用的，而不是用來(lái)祭大家的“五臟神”。

    向大夫此時(shí)，恭敬地送“大賓”華元右?guī)煹较蚣易趶R門外，再次向他敬酒，同時(shí)贈(zèng)上了由五匹帛和兩張鹿皮組成的“束帛儷皮”，還有一批祭祀羊肉，都交給右?guī)煹碾S從們收下作為禮物，感謝此次相助。

    作為來(lái)參加此“冠禮”的眾嘉賓、親友，這個(gè)時(shí)候才算是到了去正式赴宴的時(shí)間，大家由管牙安排的侍者引路，步出宗廟，向?qū)ＴO(shè)的宴賓處走去。

    眾賓先去用餐，而兩位主角，此時(shí)卻又換好了新的禮服，戴著禮帽，一人抱著一只“道具雞”，開始了逐門逐戶的拜訪，這些“被家訪戶”中，包括有宗親中的重要長(zhǎng)輩、鄉(xiāng)大夫等，按規(guī)矩，得去一一求賜福和指教。

    在去拜見各位長(zhǎng)輩要人家的路上，贊冠者趙成并沒(méi)有急著去吃大宴，而是忠實(shí)地履行著一個(gè)“前輩”應(yīng)盡的指引責(zé)任，一邊陪著兩位華服玉服的公子前行，一邊講述著當(dāng)年他行完冠禮后，父親也曾告訴過(guò)他關(guān)于拜訪長(zhǎng)輩，會(huì)有怎樣的故事。

    “吾父曾說(shuō)，昔日冠后，先去見了欒武子，武子：‘美哉！昔吾逮事莊主，華剛榮穎，實(shí)之不知，請(qǐng)務(wù)實(shí)乎。’；復(fù)去見宣子，宣子曰:‘美哉！惜也，吾老矣！’；再去見范文子，曰：‘而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者為寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)使勿兜，見風(fēng)聽臚言于市，辨祆祥于謠，考百事于朝，問(wèn)謗譽(yù)于路，有邪而正之，盡戒之術(shù)也。先王疾是驕也。’；再見郄駒伯，駒伯曰:‘美哉！然而壯不若老者多矣。’；見韓獻(xiàn)子，獻(xiàn)子曰:‘戒之，此謂成人。成人在始與善，始與善，善進(jìn)善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進(jìn)不善，善亦蔑由至矣。如草木之產(chǎn)也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉。’；最后見智武子，武子曰:‘吾子勉之，成、宣之后而老為大地，非恥乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子民導(dǎo)前志以佐先君，導(dǎo)法而卒以政，可不謂文乎？夫宣子盡諫于襄、靈，以諫取惡習(xí)，不憚死進(jìn)，可不謂忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟(jì)。’”

    趙成的記憶力如此之好，經(jīng)父親轉(zhuǎn)述的這些陳年舊事，他居然轉(zhuǎn)述得一字不差，可見，這些勸告也早已深刻在他自己的心底了。

    “如此說(shuō)來(lái)，欒武子、宣子、駒伯三人只言華表，明在贊嘆年輕之美，實(shí)則更關(guān)心自己的年華老去，并沒(méi)有更多經(jīng)驗(yàn)相傳；而范文子、韓獻(xiàn)子之‘勸戒’，更為深刻，是為真正小輩前途做指引；智武子之勸則更進(jìn)一步，直接把‘忠’義的道理深植于心。六人兩面，由平入深，倒是真正令人受益不淺啊！”

    向鄭快人快語(yǔ)，把聽來(lái)的這段“故事”中的六位大人物，做了一個(gè)小評(píng)論，總結(jié)了出來(lái)。

    而聽完趙成轉(zhuǎn)述的趙武伯伯當(dāng)年此境所受教誨，向重也把這些詞，仔細(xì)在心頭研磨了幾番，結(jié)合向鄭的分析后，也默默記下，期待著將要進(jìn)入的第一個(gè)“族長(zhǎng)”家里，會(huì)得到怎樣的一種“教誨”呢？
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