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    “提到沅江和澧水農墾師，很多人抨擊我朝擅開邊釁，不修仁德。這些家伙，只知道歲月靜好，卻不懂得這靜好到底是從哪里來的。嘴里只知道嚷嚷著以德服人，卻不懂得，只有你手里有劍，別人才會坐下來跟你講道理。”

    “那些地方，多是部落村寨制，大部分苗民被頭人們殘酷壓榨，然后又被唆使來襲擾我們拓墾團，為頭人們火中取栗。真正的大仁大義，不是假惺惺的以和為貴，而是要把困苦苗民解脫出來，帶給他們宋國子民的待遇，帶給他們衣食無憂和富足。”

    趙似憤慨地說道。

    沒穿越來宋國時，他對西南少數民族的生活還停留在雜志和電視里的印象，山清水秀，唱著山歌，喝著米酒，喜迎八方來客。小日子看著過得不錯。

    來到宋朝后才發現，真實情況真不是這樣。在當時的生產力情況下，有肥沃土地的中原百姓，尚且要忍饑挨餓，躲在山區里、九分山一分地的西南少數民族們，怎么可能還會吃得飽穿得暖？

    官府盤剝？這些部落和村子就沒有頭人和部落首領盤剝嗎？其實用解放前云南某些山區奴隸制部落的慘烈狀況可以推測，此時的大宋西南地區的各村寨部落，不是什么雞犬相聞、歲月靜好的田園生活。

    最可恨的是那些頭人和部落首領，還“挾民自重”，動不動就威脅朝廷，索要封賞。稍不順意就派遣苗兵擾邊，燒殺搶掠。

    自己身為大宋天子，神州共主，必須要把西南數百萬苗民從水深火熱中解救出來。這是自己的責任，也是自己的使命。大宋不僅有漠北、東北外患需要消除，也有西南腹地的內患需要安撫。

    所以在前期，宋國主要力量用在北方，西南的策略是盡量不翻臉，利用拓墾團在當地站穩腳跟。

    只要自己做得好，日子過得比鄰居幸福，自然會有人投奔。當然，也會有人嫉恨前來搶掠，那就打了。

    左右千牛衛，兩湖和巴蜀郡兵輪番上陣打。西夏、北遼、大理三國被滅后，宋軍主力獲得了釋放，稍微挪下身子，轉個方向，西南這邊就能和李越國一樣，感受到巨大的壓力。

    南寧軍設立。衛戍軍改編，左右千牛衛被合并進左威衛，實力還得到了極大的加強。從此前的十九個團擴張到五個山地師、三個步兵師，合計二十五個團。

    邊軍、衛軍，大宋兩大強軍一起伺候著，西南各頭人和首領的福分就此大發了。宋軍也開始搶地搶人的新戰略。

    這些戰略都是機密，趙似斟酌一下說道：“西南苗民的疾苦，朕早就聽說過了。他們既是朕的子民，當要享受同樣權益。此外，大宋通商興業，勸農助牧，各行各業蓬勃發展，到處都在缺人。偏偏西南有上百萬百姓，卻被一小撮人奴役，視為牛馬。我大宋奉仁義為先，當救這些萬民與水火之中。”

    蘇定波聽出意思來，宋國對西南的戰略不是占地。那里九分山一分地，去那里搶地，還不如花些心思去李越、占城圈占些土地回來——那里都是一年三熟的肥地。

    宋國要的是西南地區的人。那里的苗民，也是炎黃苗裔，受中原文化影響上千年，至少比真臘、占城那些信奉婆羅門、小乘佛教的人要容易融合。

    到現在，蘇定波有些明白朝廷的西南戰略。

    大力扶植那些拓墾團，現在叫農墾師。讓他們過上好日子，這樣既能樹立了榜樣，又能讓周圍的山民苗民看著心熱眼饞。

    誰不想過好日子？估計農墾師里有不少軍政軍官，暗地不知組織了多少的宣講隊，深入各寨各鄉，蠱惑人心。

    在湘江農墾師，跟舒長翼戰友們閑聊時，聽他們提及，他們在沅江、澧水農墾師的同袍故友們，手下的部眾一月比一月多。
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