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    當葉弘走出這座只有區區千丈方圓小鎮時。

    便被眼睛里面看到一幕震驚了。

    但見這條只有十數米街道上，匯集了竟然不下于幾千個武林人士。

    他們衣著裝扮各異，極具性格特征。

    比如那個提著大環刀的，則是涉獵著懷，露出胸口黑漆漆胸毛。

    而左側那個面黃肌瘦書生，則是滿臉陰險詭詐。

    手里還始終握著一把匕首，時不時朝著路人比劃。

    在他們左側，還有道士，和尚，尼姑。

    更遠處，則是一群公服，看起來那行頭像是捕頭，卻又沒有編制。

    總之一眼望去，這里的人就像是大雜燴。

    現在葉弘終于明白，什么才是真正武林。

    不是那些專業殺人刺客，也不是行俠仗義游俠。

    他們只是武林中最特殊存在。

    而真正武林就是這些有利于底層和貴族之間一群人。

    他們不甘心被貴族通知壓迫，又沒有足夠能力去顛覆整個政權，于是他們就采取這種游離于制度之外，以俠義武術方式解決自己困窘。

    這樣人也不僅僅只存在于中國，就連西方佐羅，以及各種西部牛仔也是類似于武林的存在。

    但只有中國才將武林演變成一個江湖。

    提起江湖，葉弘腦海中浮現出很多后世電影片段。

    那是一個手起刀落快意恩仇的世界。

    在哪里有傳奇，有英雄，還有罪惡和風流。

    哪一個男人沒有武俠夢啊。

    葉弘便也不例外。

    帶著些許崇敬。

    帶著些許激動，葉弘逐漸融入這一群武林人士中。

    走到一處小攤位，葉弘點了幾個小菜，一壺酒，像很多落單游俠一樣，自斟自飲。

    耳畔傳來嘈雜喧嘩聲，還有各種嬉笑怒罵的葷言混語。

    但最多的，還是對于眼下局勢聲討。

    比如有一個俠客便痛斥當今士大夫群體，他們不思報國，只想著安逸享樂，甚至還有一些人深山大澤內修行。

    對于武林人士來說，所謂那些修道長生，是絕對不信的。

    他們只相信手里刀劍，而不是那些玄之又玄法術。

    對于這個俠客論點，葉弘也很贊同。

    畢竟他來到西晉之后，也對士大夫群體感到十分厭惡。

    接著又有人指責氏族們相互勾結，不肯救濟百姓，甚至還霸占百姓田產。

    這事情也是大漢之后，不可調和矛盾。

    氏族總是向著要多占有一些土地，而農民卻想要多收獲一些土地。

    二者矛盾便在舊的土地制度沒有改變之前，無法化解。

    這個問題一直延續到皇權覆滅才被徹底解決。

    因此葉弘也清楚，哪怕他們再憤怒，再不甘心。

    卻依舊無法改變這些事情。

    哪怕他們中有人效仿陳勝吳廣起義推翻了晉朝，但之后王權依舊會繼續沿用這一套體系。

    對于做一個人們思想觀點，甚至制度形態改革者，葉弘可沒有此等圣人心性。

    因此聽到這兩個游俠的議論，葉弘也只是聽聽，并未放在心上。

    接著有人開始議論關于奴兵入關，以及被他們踐踏蹂躪的民眾。

    說道這，葉弘明顯感受到來自于這些人發自內心底那種苦悶和壓抑。

    “老子去的晚了一步，那些狗~娘養的都滾回了草原了，不然我一定要用這鐵錘打碎他們腦袋”

    一個五大三粗壯

    漢，揮舞著手里流星錘。

    “我也是，我也是親幾日才追到洛陽城的，誰知哪里早已沒有奴兵了”。

    又是一個俠客，縱身躍起。單腳踩著板凳吼道。

    之后還有人表達義憤填膺。

    沒錯，漢人骨子里面那種守家衛國信念并未變。

    從這些武陵人身上，葉弘看到這種民族凝聚力底氣。

    但這些人信念，卻無法轉變成實質戰斗力。

    單憑一兩個人莽夫行為，根本無法抵擋鐵弗部十多萬鐵騎步伐。

    正如被鐵蹄踐踏千千萬萬老百姓，他們何嘗不是熱血，不是堅決抵抗外族入侵的。

    然而他們力量無法匯集在一起，他們就像是一盤散沙，一旦分開便只是一粒粒無不足道砂礫。

    可是只要這些沙子被凝固在一起，他們便可建造堅固城墻堡壘。

    然而歷史上歷代王權統治者們，卻不明白這個道理，他們往往把民眾當成愚民來忽悠。
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