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    傅山的一些著作，如《周易音釋》、《周禮音辨》、《十三經評注》、《十三經字區》、《諸子注釋》、《春秋人名地名韻》、《十七史評》、《性史》（儒家的心性之學專著）、《杜詩點評》、《續編杜詩》、《會韻小評補》、《元釋兩藏精義》等，可都證明著這人經史子集兼具！

    另外，史料記載，傅青主先生與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被后世尊為明末清初“六大儒”！

    梁啟超也稱傅山為“清初六大師”之一，其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者，被時人譽為“學海”。

    后世也有人評論：“他開創了一代學術之風，其多方面的成就，都位于同時代之頂峰”。

    不過方以智還是沒有死心，道：“他的醫術真有那么好？尤其是真的精通女科？”

    于是顧炎武又開始介紹，說傅青主在內科、婦科、兒科、外科等方面均有極高造詣，堪稱中醫大師，而尤以婦科為最。

    這點顧橫其實可以在心里偷偷作證，因為對現代中醫藥學校的學生，傅青主也是一個繞不過去的大山。

    顧炎武又講到傅山極重醫德，對待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優先窮人。對于名聲不好的富人和官吏，則婉言謝絕，不予醫治。

    這一點，又與顧橫在現代了解到的資料相符，醫者仁術，傅青主以悲天憫人之心，體恤男權社會的弱勢群體婦女的悲苦，開創婦科治療的一代風氣。

    傅氏女科的出現，是中醫史上第一次有此單獨學科，更是中醫史上劃時代的事情。他真的是一個了不起的人！

    這時顧炎武又提到，傅山曾親自對友人說：“吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫。”
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