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    一年前：

    “道既無涯，道法又可有窮盡？”

    某一日，邱少鵠在記憶完今日憐墨讓他背誦的典籍時，忽然發問道。

    在無忘島一年，每日除了照例的打掃、背書，也再無其他事情，算不上乏善可陳，但也沒有什么驚喜。

    他所在的區域是“禁地”，自然也不會有什么弟子前來打擾。

    而他也是直到來這里一年后，才知道這個刻滿了典籍的禁地，名為“谷盈亭。”

    “谷得一以盈，萬物得一以生，還有道是‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，此地既然以‘谷盈’為名，證明當初創立此處的人以此為道統根基，但現在又為何成了禁地？”

    這個疑問，憐墨不曾回答。

    “你是想問大道所包含的范圍嗎？”

    而現在這個問題，憐墨卻愿意為他解答，

    “道統本就包羅萬象，無忘島被世人稱之為‘仙門正宗’，但充其量也不過是大道分支而已。求道之法，又豈止是飲霜辟谷、念經打坐，以其廣而觀之，世俗也莫不是求道之人。文人讀書寫字是道、武者煉骨強筋是道、醫師懸壺濟世是道、就連商人賺錢逐利也是道。”

    “若是如此，倘若我天天喝酒吃肉、休息睡覺，也能成大道了？”邱少鵠有些刁鉆地說。

    憐墨看了他一眼，道：“昔日曾有一邋遢仙人，玩世不恭、游戲紅塵，確實像你說的一般不拘小節、最后也成就了大道。然而逍遙可以求道，卻不是好逸惡勞。”

    “歸根結底，對于權勢名利，下品者沉醉其中不能自拔，自然終其一生也得道無望；中品者在誘惑與約束之間搖擺不定，戰戰兢兢如臨深淵，雖可窺道，然終難成氣候；上品者卻追逐而不占有、享受而不沉淪，那自然是有道之人。”

    “你會如此問我，歸根結底還是對此有些懷疑。但我可以告訴你，像世俗之中的皇帝，就算非有道之人，也必定有御道之能，畢竟能千萬黎民命運攥于一人手中，可又要比許多修行百年之人厲害多了。可惜，我也本就是世外之人，對于塵世之事，也算不上了解。”

    “單純以無忘島之法，又有多少求道手段？我所看的那些典籍，能分辨出來明顯區別，卻也不甚詳細。”邱少鵠又問。

    “無忘島之修行，大抵分為四種：丹鼎、長生、奇門、游魂。而每一種，細分之下又有多種途徑，統歸為‘神道’。”

    “丹鼎之術以始氣為根基，分為內、外丹之法。內丹是以自身為鼎爐、以陰陽之氣結丹修行，金丹成，則大道可得。外丹之術則就是常說的煉丹法，在外界還有人以此發展出了火藥等殺伐之物。”

    “長生之術，是無忘島弟子修行最多的一個法門。以后天重返先天，返璞歸真，達到逍遙長生的目的。像是蒙塵，他所修行的就與我類似，但還是有所區別。我所求‘太明’之法，要旨在于太上忘情。而蒙塵的‘淵通’，所求的就是凝練本心。”

    “至于奇門之術，無忘島內修行者已經寥寥無幾，反而在世俗之中有許多。但世俗之人多以為玄機卜卦就是奇門的根本，難得大道，卻也不值一提。”

    “而游魂之術，則在早已在無忘島徹底絕跡。”
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