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    短暫的震驚后，云沾衣就轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了。

    天地萬(wàn)物，雖都是同根同源，卻分為人、獸、妖三個(gè)大族。

    人族慧根最佳，根骨最弱，獸正好與之相反，根骨最強(qiáng)，慧根卻最差，絕大部分沒(méi)有慧根的，甚至不能稱(chēng)之為獸族，只能叫動(dòng)物。

    也因此，獸族需要伴生修煉，也就是陪伴在慧根高的人族或者妖族身邊，靠自己領(lǐng)悟不了的，讓對(duì)方點(diǎn)化幾分。

    相對(duì)于性情不穩(wěn)定的妖族來(lái)說(shuō)，人族有一套自己的道德觀以及守則，外加相對(duì)柔弱，更喜歡有靈獸在身旁，充作戰(zhàn)斗力。

    因此大量的神獸與人族結(jié)締契約，相伴修行。

    而在千萬(wàn)年間，這樣的締約漸漸地變成了人族的“獸修”，并且發(fā)揚(yáng)光大。

    倒也不是獸族不想解釋?zhuān)饕撬鼈儾粫?huì)說(shuō)話。

    神獸在六品就已經(jīng)具備交流的神識(shí)，而人族無(wú)論哪道，雖然九品就已經(jīng)有一定的神識(shí)，可以掃物，感探環(huán)境，開(kāi)啟幻境空間，但要到能靠神識(shí)交流，呼喚他獸，至少也要超過(guò)三品，想要和獸族正常無(wú)任何妨礙的交流，得二品。

    然而，人族獸修根本不可能修到二品，因?yàn)樾逕挿绞降膯?wèn)題，四品已經(jīng)是巔峰。

    所以即使神獸們有心想告訴自己的伴侶，也做不到。

    而等它們能接觸到更高級(jí)的人族修士時(shí)，自己最初的人族伴修，大多都已經(jīng)壽元已盡，身死道消了。

    也因此，這樣的信息差存在了千萬(wàn)年，一直都沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

    話說(shuō)回來(lái)，即使到了二品或者一品，獸修依舊是伴生修煉，甚至更加需要伴修，越是接近天道，就越需要悟性，需要智慧，需要領(lǐng)悟天地真理。

    只靠神獸們自己，屬實(shí)為難了些。

    看兔榮已經(jīng)是二品獸修，也修了少說(shuō)兩萬(wàn)年，給自己起名還只會(huì)起兔茸茸，就差不多可以窺見(jiàn)神獸們的知識(shí)水平了。

    “好。”既然已經(jīng)承諾，云沾衣便不推脫。

    何況她現(xiàn)在并無(wú)修為，有兔榮在身旁，總歸更有幾分安全感。

    隨即她又想起來(lái)另外一件事。

    “我無(wú)法召喚出琉璃幻境，亦無(wú)獸元，如何放置你們？”

    之前和紅藥閑聊的時(shí)候，云沾衣知道了，獸元的作用本質(zhì)和幻境相似，都是單獨(dú)產(chǎn)生一個(gè)空間，平時(shí)契約神獸就生活在其中，也算是對(duì)神獸的一種保護(hù)。

    因此，獸元才分了不同的類(lèi)型。四蹄的飛翼的海生的，以供不同類(lèi)別的神獸居住。

    真龍獸元就是天地間唯一一個(gè)能容納真龍的針對(duì)性幻境。

    之所以說(shuō)是針對(duì)性，是因?yàn)闊o(wú)論哪道，只要修到二品，就都能創(chuàng)造屬于自己的幻境。

    其用途就廣泛多了。

    像是云沾衣在自己的琉璃幻境中造了一個(gè)宏偉壯麗的琉璃劍宮，她也知道有故友在自己的幻境中造了鏡湖。

    更知道，獸修的圣地仙境，實(shí)際上就是在獸帝至尊的幻境中。

    兔榮摸著胡子，思索片刻，才回答道：“幻境之事，暫且急不得。”

    那是二品以上的修士才有的，尊上現(xiàn)在空有位格沒(méi)有修行，想急也沒(méi)得急。

    “至于獸元，倒是有些法子，”他說(shuō)道，“說(shuō)到底，獸元本身可視為法器的一種，只不過(guò)有些人族天生自帶。”

    云沾衣認(rèn)同地點(diǎn)點(diǎn)頭。

    這也能解釋獸元為何能剝離而不損傷主人，當(dāng)然，她是因?yàn)闆](méi)有走正規(guī)的手法，直接自己掏出來(lái)，才落得差點(diǎn)暴斃的結(jié)果。

    “既然是法器，總歸是有同類(lèi)替代品，這個(gè)云龍澗泉里機(jī)遇甚多，尊上不如探索一番。”

    云沾衣問(wèn)道：“這里是否還有其他高階獸修？”

    兔榮點(diǎn)點(diǎn)頭：“是，但老朽并不知是誰(shuí)。承蒙云宗主好意，借住與此已是大恩，我等便沒(méi)有做多余之事。”
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