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    只是，有那么一點(diǎn)并不是非常清楚吧。

    對(duì)洛白來(lái)說(shuō)，面前的傀儡存在始終都是存在著一部分多余的可能性。

    所以，最初的一開(kāi)始，旁人的世界中再也找尋不到這樣的秘密。

    對(duì)洛白來(lái)說(shuō)，能夠經(jīng)歷這樣的事情，那么傀儡的存在始終都還是讓人更加畏懼的。

    因此，洛白這是完全沒(méi)有辦法去改變掉傀儡身上所充斥著的氣息嗎？

    然而這樣的一點(diǎn)，也不能夠被所有人去完全看清楚。

    時(shí)間所有的答案總是存在著秘密。

    有些秘密，就算是作為主導(dǎo)者的樓無(wú)生現(xiàn)如今也是沒(méi)有辦法去參透的。

    ［十方陣圖］太過(guò)于詭異，如今樓無(wú)生已經(jīng)死了，［十方陣圖］成為無(wú)主之物，所爆發(fā)出來(lái)的實(shí)力要比樓無(wú)生想象中的更加強(qiáng)大。

    這也是完全沒(méi)有辦法的事情。

    而后，再也無(wú)法經(jīng)歷這么一切的時(shí)候，似乎連這么一種可能性都是值得去蔑視的。

    始終都是存在著一部分答案的，只要在自己的身上，若是能夠遇到這樣的事情，那么最終能夠真正改變的終究還是少數(shù)。

    所以，人的一生，始終都是在錯(cuò)過(guò)的。

    唯有錯(cuò)過(guò)那么一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)景，才會(huì)說(shuō)是要真正發(fā)生一種什么樣的改變。

    自始至終所有的存在本身，原先，就應(yīng)該是浮現(xiàn)出這樣的一面。

    這些東西的本質(zhì)，也根本是很難去定義的。

    時(shí)間之上，針對(duì)任何一點(diǎn)，都應(yīng)該是想清楚自己的身份。

    現(xiàn)在最為重要的事情，始終還是面前的傀儡。

    手持弓箭，這弓箭也不是簡(jiǎn)單的東西。

    那么洛白的心上是否存在著其余的說(shuō)法，未必就是能夠全部說(shuō)清楚的。

    而后，真相在任何人的心中，都會(huì)是另外一種場(chǎng)景的。

    而這樣的一點(diǎn)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都會(huì)是一種需要真正去記住的存在。

    似乎連這樣的變遷都是讓人再難以琢磨。

    洛白現(xiàn)在抵抗這周身的壓力，想要去對(duì)付著傀儡的話，基本上是沒(méi)有什么辦法的。

    如果說(shuō)，真的存在什么東西可以改變掉這么一點(diǎn)的話，洛白肯定是需要這么一點(diǎn)的。

    但，問(wèn)題是，現(xiàn)如今洛白并不是很知曉這么一件事情，也并不是非常清楚這件事情地身上究竟存在著什么。

    每個(gè)人的存在本身，始終都是令人震撼的。

    唯獨(dú)這么一點(diǎn)，唯獨(dú)這么一點(diǎn)，始終都是讓人更為震撼的。

    時(shí)間之下，旁人的視線永遠(yuǎn)都是令人更為震驚的。

    似乎更多的說(shuō)法，更多的可能性基本上都是不存在的。

    算起來(lái)，不管是針對(duì)什么，都是有原因的。

    這樣的原因，無(wú)論是針對(duì)什么，都會(huì)是更好的模樣。

    自始至終，洛白所沒(méi)有看透的只是那弓箭罷了。

    那弓箭的存在應(yīng)該不是樓無(wú)生所能夠涉及到的東西。

    但，這里是樓無(wú)生的傳承秘境，如果一些東西不是樓無(wú)生布置的話，那為什么會(huì)出現(xiàn)在這么一個(gè)地方當(dāng)中？

    現(xiàn)在，洛白所在的地方又是一個(gè)什么地方？

    從一開(kāi)始，洛白就不是很清楚在自己的身上到底發(fā)生了什么事情，而這樣的一點(diǎn)又應(yīng)該是走出一條怎么樣的道路，這一切都是無(wú)從得知的。

    所以，在那瞬間，人們的想法總是奇奇怪怪的。

    很簡(jiǎn)單的一件事情，只要洛白掙脫這束縛，拿住那弓箭，這一切也就可以說(shuō)是迎難而解的。
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