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    一步踏出，周圍環(huán)境立刻有了變化。

    黃沙漫天，寸草不生，原本的山谷消失不見。

    剛才所見的石碑之上的字跡，此刻又有了變化。

    “原路返回，即落凡塵！”此刻赫然變成了“苦海無邊，回頭是岸?！?

    嚇得住我嗎？田伯光心中不服，黃沙之中，繼續(xù)前行。

    漫漫黃沙，不見一人，僅有田伯光孤獨(dú)的身影，行走在大漠之中。        無\./錯(cuò)\./更\./新`.w`.a`.p`.`.c`.o`.m

    一日，兩日，還可堅(jiān)持，待田伯光行走了一個(gè)月后，無邊的寂寞席卷而來，無時(shí)無刻不在席卷著田伯光的內(nèi)心。

    數(shù)不清的日子過去，也不記得過去了多少時(shí)日，荒漠之上依舊不見人影，依舊是田伯光一人，依舊沒有任何走到盡頭的痕跡。

    田伯光已經(jīng)不再需要進(jìn)食補(bǔ)水，每日依靠玄氣修煉即可，偶然躺在黃沙之中，睡個(gè)一宿，最大的敵人，還是孤獨(dú)。

    即便連玄獸，都不曾見到，這里幾乎是沒有一切生命存在的痕跡。

    頭發(fā)重新長了起來，凌亂地披在肩頭，田伯光卻沒有絲毫欣喜的感覺，整個(gè)人宛如行尸走肉，每天只有一個(gè)念頭，往前走！

    田伯光想起了一種人——苦行僧！

    自己如今這身行頭，豈不是已經(jīng)變成了苦行僧！

    前世記憶中，苦行僧是印度佛教盛行的修煉方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象征濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經(jīng)文。

    苦行僧必須忍受常人認(rèn)為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴(yán)寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

    常人所說讀萬卷書不如行萬里路，自己先是讀了萬卷書，這會(huì)又要行萬里路了嗎？

    可是行萬里路，又是自己獨(dú)行，說起來容易，做起來可實(shí)在不簡單！

    為了對(duì)抗這種孤獨(dú)感，田伯光每日都是放空自己，讓自己不要想起任何事情，以冥想來進(jìn)行修煉，但又怎會(huì)有這么容易。

    剛開始的時(shí)候，前世今生所有經(jīng)歷過的事情，總是一幕幕閃現(xiàn)在腦海之中，揮之不去，后來田伯光強(qiáng)迫自己在腦海之中一遍一遍地修煉之前的每一種玄技，再到后來，腦海之中便只有一種功法，那便是在山谷之中虛影打出的每一道玄技動(dòng)作。

    一遍又一遍，動(dòng)作愈加連貫迅速。

    可是，這樣的日子實(shí)在是枯燥乏味，轉(zhuǎn)眼間，田伯光已經(jīng)留起了長長的胡須，那一套功法雖在腦海之中愈加熟練，可是一旦使出來，卻依舊要用很長的時(shí)間，打完每一個(gè)動(dòng)作。

    不知道過了多久，田伯光終于遇到了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，同樣是須發(fā)蓋面，邋遢破爛，已經(jīng)看不清原來樣貌，看到田伯光之時(shí)，瞬間大喜，仿佛是遇到了救命稻草一般。

    老人每日仿佛有數(shù)不盡的話語，宛如倒竹豆一般，滔滔不絕，田伯光自然理解這種感受，只是此刻的他，雖然依舊感到寂寞，卻能夠忍受寂寞帶來的乏味無趣，臉上掛著微笑，只是如一個(gè)聽客般，靜靜地聽著老人的每一句話，卻從未說過一句話。

    老人也不介意，依舊每日有數(shù)不完的話，兩人相伴，不知走過多少個(gè)春夏秋冬，田伯光已經(jīng)生出白發(fā)，胡須也變成雪白一片。

    老人已經(jīng)走不動(dòng)路，腳陷在黃沙之中，便要用很大的力氣，才能夠拔出來，每走一步，都要?dú)獯跤?，田伯光倒是老而彌?jiān)，還有幾分力氣，索性背起老人，兩個(gè)老人，孤獨(dú)地行走在沙漠之中，依舊是一個(gè)說，一個(gè)聽，但是現(xiàn)在的田伯光，已經(jīng)很難記得起以前的事情，連一身玄技都遺忘地差不多了。

    再過了約莫一年時(shí)間，田伯光依舊背著老人前行，有一日，老人忽然示意田伯光放自己下來。

    放下老人后，田伯光在原地喘息，卻見老人咳嗽了起來，雙手連抓住田伯光手臂地力氣都沒有，眼見著已經(jīng)快。(下一頁更精彩！)
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