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    既然叔潘·納瓦特終于接受了任命，蕭爾便也可以給叔潘安排工作了。

    這一天，納瓦特家族在自己的大宅府中舉辦慶祝宴，納茉什、基策與兩位新督導積極張羅，而蕭爾則與叔潘在一間房中交談。

    在這里，他要將自己未來的工作規劃告訴對方。

    “……除了莫大人的最終葬禮以外，短期內不會有歷法儀式以外的宗教儀式事務了。”

    蕭爾介紹著，“所以，神學院的職責，主要需要兩個方面。

    “其一，是我昨晚與你交談時提到過的，我希望將我們的宗教信仰統一起來。

    “即使是在瑪雅半島，只看我們瑪雅人內部，也能發現神話傳說中許多的微妙的差別。

    “這些差別，會導致各地的祭司與信徒對世界、對諸神、對倫理道德產生不同的理解，甚至因而導致重大的分歧，這對于頌揚神諸神的威名是不利的。

    “如同在裁決事務方面需要制定法典一樣，宗教信仰也同樣需要書面內容來將神話傳說固定下來。

    “因而神學院應當在未來的多年時間內，派出祭司赴往各地了解和記錄各地的神話，包括瑪雅半島以內的，也包括外部的，如伊察人、喬爾蒂人、基切人乃至于約科坦人的神話。

    “派出的祭司將記錄帶回來后，神學院對這些神話進行仔細的比對，將有分歧的地方全部挑出來，進行討論。

    “我們要從中選取最符合邏輯、最有利于道德教育的內容，而剔除掉不合邏輯的、違背道德的、與其余內容有沖突的內容。

    “而后，我們將討論的成果另外記錄下來，并合編成完整的神話手冊，我稱之為《神圣之書》（k'uhul        pikhu'un）。”

    討論神話，編寫經書，這將極大地提升瑪雅人的辯經能力。未來從歐洲來的白人傳教士，必將沒有辦法在將瑪雅人征服以前就讓瑪雅人皈依叛教。
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