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    不過好在江晨很快開口了。

    “并非是巫與妖，而是人與妖。”

    “天地開辟，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與昆侖之中休養(yǎng)生息，經(jīng)龍漢之劫，人族益張，而斗爭之于天，與地斗爭，與百獸爭，人類逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱之為巫。”

    “妖族，天生地養(yǎng)養(yǎng)為妖族，所謂巫妖之劫，其實(shí)更準(zhǔn)確點(diǎn)說是人族驅(qū)逐妖族，逐漸掌控天地的劫難。”

    話語開口，這一刻他講述的自然是巫妖之劫的內(nèi)容。

    只是和后世洪荒體系的巫妖之劫完全不同，而是一個更為貼近這個時代傳說的巫妖之劫。

    巫，在整個時代也已經(jīng)有了巫這個詞語，本義是古代稱能以舞降神的人，也就是祭祀神明之人。

    相比于憑空創(chuàng)造一個種族出來，還不如在原始的積累之上進(jìn)行著再度創(chuàng)作，其真實(shí)性無疑要更高一些。

    至于巫妖大劫，和后世的描述自然也完全不同了。

    相比于后世那所謂的巫妖大劫，江晨所描述的其完善度要更高。

    畢竟巫妖大劫，在前世的敘述當(dāng)中，就像是個傻子似的被人玩弄在股掌間，有鴻鈞，圣人這些描述還好，能說是別算計(jì)的，可在江晨的體系當(dāng)中，可沒有鴻鈞，也沒有所謂的圣人，盤古開天就死了，媧皇造人之后就超脫了。

    畢竟江晨可不想給自己弄個祖宗，或者老大出來，哪怕他后續(xù)可以將自己更改成為更為強(qiáng)大的存在。

    可何必這么麻煩呢。

    就算塑造，塑造自己的祖先就足夠了，何必憑空添加人員進(jìn)來。

    只是在這一種情況下，按照前世的描述來書寫自然不合適了。

    不過好在，華夏先民本就是在披荊斬棘，巫妖大劫，如何不能說成是人族驅(qū)逐妖獸。

    這一方面可以給予人族登臺的機(jī)會，一方面也是更好的完善這個體系。

    “巫，掌握自然的道理！”

    “這就是巫妖之劫嗎？”

    話語輕喃，李耳的思緒不由自主的飄飛。
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