當(dāng)年的王守仁還依舊只不過(guò)是個(gè)乳臭未干的毛頭小子，和如今的這個(gè)城府極深的內(nèi)閣首輔大臣，可謂是兩極反轉(zhuǎn)。 說(shuō)來(lái)也是那個(gè)蓑衣老者，似乎還有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，聽聞好像還是前朝的舉人，不過(guò)世家全大，像他這種出身寒苦的舉人，可以說(shuō)是就相當(dāng)于十兩銀子罷了，甚至有時(shí)候還沒(méi)有。 “小子，看你這身行頭，看來(lái)不像是普通人啊，老夫在此查言觀色，這么多年，眼力見(jiàn)兒可是比誰(shuí)都好使的。” 王守仁并未多說(shuō)什么，只是拱了拱手道：“不過(guò)是閑云野鶴罷了，先生不要放在心上。” 老人微微一笑，不管不顧的繼續(xù)道：“小子啊，老頭子，我常年在此釣魚，這條江上也是遠(yuǎn)近聞名的鯽魚之鄉(xiāng)，來(lái)此釣魚的不是那些什么裝模作樣，陶冶情感的富家商人，世家弟子，還有些什么紈绔子弟，儒家的那些，什么什么大儒，更是講究這些什么繁文縟節(jié)的東西，釣魚不過(guò)是生計(jì)罷了，卻被這些人搞成了什么面子上的問(wèn)題，實(shí)在是可笑。” 王守仁一身儒服，文質(zhì)彬彬的樣子的確和四周的漁民很大差距，不過(guò)也是束手束腳的，和如家那種書生的樣子差不了多少，這一句話也是時(shí)不時(shí)頗有一種諷刺的意思。 不過(guò)王守仁沒(méi)有一絲生氣，甚至還微微一笑道：“老先生，您說(shuō)的對(duì)啊，如今的這座天下儒家文人早就不像我想的那種儒家文人，早些年來(lái)，七十二賢并沒(méi)有那么多規(guī)矩加身，儒家的風(fēng)氣也一直如此下去，禮圣所制下禮制，于當(dāng)年也是大有用處的。” “一來(lái)，可以讓天下人人安分守己，互相關(guān)懷，二來(lái)，君主要體民情、愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。三來(lái)，以禮義治國(guó)，回復(fù)當(dāng)年時(shí)期的德治，四來(lái)，對(duì)鬼神之說(shuō)抱著存而不論的態(tài)度，敬鬼神而遠(yuǎn)之，但也十分重視祭祀祖先。” “洪荒愚昧之時(shí)，禮樂(lè)足夠了，約束人們的行為也刻印著天下穩(wěn)定，故而，禮圣此行的確有助于穩(wěn)定當(dāng)年天下之形勢(shì)，只不過(guò)放在如今確實(shí)被很多文人墨客抓住了把柄，不思進(jìn)取，只想著禮儀，他們也把禮儀為何要存在，也忘了，實(shí)則天下儒者還有的是為天下人，為天下事之人，只不過(guò)先生見(jiàn)的少了。” 王守仁依舊是滔滔不絕，儒家的經(jīng)典差不多都快要被他說(shuō)了個(gè)夠。 正在激情之時(shí)，蓑衣老者一語(yǔ)打斷。 “可是安分守己的那些商人又是怎么來(lái)的？全天下的世家又有多少，養(yǎng)活世家的錢財(cái)供給君主打仗用的金銀珠寶又是何從而來(lái)？” 蓑衣老者一語(yǔ)恥笑道：“天下那些酸臭腐儒，一個(gè)個(gè)的又有哪些，是為了這天下，為了我們。老夫看啊，除了那些什么至圣先師，剩下的那些都不過(guò)是一陣小風(fēng)罷了，呵，老夫本以為你王守仁不是那些什么腐儒，應(yīng)該是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮，知道如何為天下做事的人，怎么今日一看也是如此？” 說(shuō)罷，老者不知從何處掏來(lái)一本保護(hù)完好的書卷，其上正式落款大方的二字，事功！ 不過(guò)老紙此時(shí)神情卻是頗有嫌棄，一生恥笑之后，便丟下江里。 “老夫這個(gè)人向來(lái)看不順眼，那些腐儒毫無(wú)作為之大儒，原本呢，看到那本事功學(xué)說(shuō)，老夫還頗為詫異，甚至還每每帶在身邊保存下來(lái)，那個(gè)時(shí)候老夫還真的以為天下要有救了，這天下終究不會(huì)是我們老一輩的時(shí)候的天下了，開始做些實(shí)事的時(shí)候了，而不是至今還在糾結(jié)那些禮儀知識(shí)，想到這里，你真是有些難以啟齒，怪不得旁人都說(shuō)儒家文人真是扭扭捏捏，像個(gè)娘們一樣。” “今日一看，想不到老夫當(dāng)年還稱贊不絕的儒家文人，竟也是個(gè)腐儒，甚至還要比其他腐儒更要腐儒，老夫真是不知這書是否真是你所撰寫，真不過(guò)是嘩眾取寵罷了，唉，老夫可算是大失所望啊。” 說(shuō)罷，老人劃江而去。 聽聞老人之言，王守仁有些掛不住臉，至少今日是他第一次被一個(gè)山野村夫所辱，當(dāng)年的他，甚至成名已久的大儒都要給上三分薄面，盛極一時(shí)啊，就算是如今落魄了些許，但也是沒(méi)有多少人敢惹，只不過(guò)如今居然被一個(gè)山野老村夫給大罵一通，實(shí)在是此生之恥。 不過(guò)，王守仁心中還是有些城府，心性頗為沉穩(wěn)，至少雖有些生氣，但沒(méi)有太過(guò)沖動(dòng)，屹立在江面之上，心境也漸漸的愈發(fā)沉穩(wěn)下去，不再想這些，王守仁望了望江面，其實(shí)說(shuō)來(lái)老者說(shuō)的也并無(wú)道理，反而覺(jué)悟要比這天下文人十之八九還要大，甚至膽魄也是人中少見(jiàn)，雖然說(shuō)王守仁提出來(lái)了事功學(xué)說(shuō)，不過(guò)，王守仁還并沒(méi)有以此徹徹底底的顛覆了歷代儒家圣人之言，定下的規(guī)矩，也只不過(guò)是提出一種言論罷了，就這還只是匿名提出。 其實(shí)說(shuō)來(lái)也對(duì)三教之中，道教講究清凈，無(wú)為而治，是一個(gè)人的事情，也可以說(shuō)是天道，釋家，將就今生苦難來(lái)世福，六道輪回，唯獨(dú)我們?nèi)褰蹋c世俗最近，糾纏最深，又有'近則不遜遠(yuǎn)則怨’的困境，學(xué)問(wèn)越大，修為越高，反而越是束手束腳，總覺(jué)得伸個(gè)腿抬個(gè)頭，就要觸碰到規(guī)矩的墻壁了，甚至于只不過(guò)是抬了抬頭，望了望天空，伸了伸手，便犯下了滔天罪孽，惹得天下為人所不齒。 例如那位濂溪先生，本身自然也是儒家中人，只不過(guò)后來(lái)也是看出了儒家當(dāng)你心智問(wèn)題，自然是放棄了儒家學(xué)士的這種身份顯赫的地位，轉(zhuǎn)身去做了王朝可權(quán)傾朝野的權(quán)臣。 而她自己呢？王守仁提出的學(xué)問(wèn)宗旨，重學(xué)問(wèn)更重事功，其實(shí)最開始是希望能夠?qū)⒛切└濉⑷逄蕹簦悬c(diǎn)像是要清理門戶，自然會(huì)八面樹敵，難免受人排擠。 很多人都不可能是儒家的圣人，他們普普通通，而這些人占了世人的大半部分。所以王守仁實(shí)施自己的事功學(xué)問(wèn)時(shí)，肯定會(huì)觸及極大部分人的利益，這樣一來(lái)肯定會(huì)引起這部分人的極大反彈，他的結(jié)果可能比濂溪先生還要慘。 甚至不止止這樣，濂溪先生，好歹死的利落，并沒(méi)有太多的痛苦，但是王守仁卻不一樣了，一個(gè)連神像地位都沒(méi)有的人，又何來(lái)，顛覆當(dāng)今儒家之能力呢？ 上到這里，王守仁自然是清楚了，他日后要做些什么，天下千年的學(xué)派想要對(duì)抗他們，唯有權(quán)力，帝王的權(quán)力，權(quán)傾朝野的權(quán)利，能和崔澹分庭抗禮的權(quán)利！ /111/111490/29320347.html