當(dāng)年的王守仁還依舊只不過(guò)是個(gè)乳臭未干的毛頭小子,和如今的這個(gè)城府極深的內(nèi)閣首輔大臣,可謂是兩極反轉(zhuǎn)。 說(shuō)來(lái)也是那個(gè)蓑衣老者,似乎還有點(diǎn)學(xué)問(wèn),聽聞好像還是前朝的舉人,不過(guò)世家全大,像他這種出身寒苦的舉人,可以說(shuō)是就相當(dāng)于十兩銀子罷了,甚至有時(shí)候還沒(méi)有。 “小子,看你這身行頭,看來(lái)不像是普通人啊,老夫在此查言觀色,這么多年,眼力見(jiàn)兒可是比誰(shuí)都好使的。” 王守仁并未多說(shuō)什么,只是拱了拱手道:“不過(guò)是閑云野鶴罷了,先生不要放在心上。” 老人微微一笑,不管不顧的繼續(xù)道:“小子啊,老頭子,我常年在此釣魚,這條江上也是遠(yuǎn)近聞名的鯽魚之鄉(xiāng),來(lái)此釣魚的不是那些什么裝模作樣,陶冶情感的富家商人,世家弟子,還有些什么紈绔子弟,儒家的那些,什么什么大儒,更是講究這些什么繁文縟節(jié)的東西,釣魚不過(guò)是生計(jì)罷了,卻被這些人搞成了什么面子上的問(wèn)題,實(shí)在是可笑。” 王守仁一身儒服,文質(zhì)彬彬的樣子的確和四周的漁民很大差距,不過(guò)也是束手束腳的,和如家那種書生的樣子差不了多少,這一句話也是時(shí)不時(shí)頗有一種諷刺的意思。 不過(guò)王守仁沒(méi)有一絲生氣,甚至還微微一笑道:“老先生,您說(shuō)的對(duì)啊,如今的這座天下儒家文人早就不像我想的那種儒家文人,早些年來(lái),七十二賢并沒(méi)有那么多規(guī)矩加身,儒家的風(fēng)氣也一直如此下去,禮圣所制下禮制,于當(dāng)年也是大有用處的。” “一來(lái),可以讓天下人人安分守己,互相關(guān)懷,二來(lái),君主要體民情、愛(ài)惜民力,反對(duì)苛政。三來(lái),以禮義治國(guó),回復(fù)當(dāng)年時(shí)期的德治,四來(lái),對(duì)鬼神之說(shuō)抱著存而不論的態(tài)度,敬鬼神而遠(yuǎn)之,但也十分重視祭祀祖先。” “洪荒愚昧之時(shí),禮樂(lè)足夠了,約束人們的行為也刻印著天下穩(wěn)定,故而,禮圣此行的確有助于穩(wěn)定當(dāng)年天下之形勢(shì),只不過(guò)放在如今確實(shí)被很多文人墨客抓住了把柄,不思進(jìn)取,只想著禮儀,他們也把禮儀為何要存在,也忘了,實(shí)則天下儒者還有的是為天下人,為天下事之人,只不過(guò)先生見(jiàn)的少了。” 王守仁依舊是滔滔不絕,儒家的經(jīng)典差不多都快要被他說(shuō)了個(gè)夠。 正在激情之時(shí),蓑衣老者一語(yǔ)打斷。 “可是安分守己的那些商人又是怎么來(lái)的?全天下的世家又有多少,養(yǎng)活世家的錢財(cái)供給君主打仗用的金銀珠寶又是何從而來(lái)?” 蓑衣老者一語(yǔ)恥笑道:“天下那些酸臭腐儒,一個(gè)個(gè)的又有哪些,是為了這天下,為了我們。老夫看啊,除了那些什么至圣先師,剩下的那些都不過(guò)是一陣小風(fēng)罷了,呵,老夫本以為你王守仁不是那些什么腐儒,應(yīng)該是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮,知道如何為天下做事的人,怎么今日一看也是如此?” 說(shuō)罷,老者不知從何處掏來(lái)一本保護(hù)完好的書卷,其上正式落款大方的二字,事功! 不過(guò)老紙此時(shí)神情卻是頗有嫌棄,一生恥笑之后,便丟下江里。 “老夫這個(gè)人向來(lái)看不順眼,那些腐儒毫無(wú)作為之大儒,原本呢,看到那本事功學(xué)說(shuō),老夫還頗為詫異,甚至還每每帶在身邊保存下來(lái),那個(gè)時(shí)候老夫還真的以為天下要有救了,這天下終究不會(huì)是我們老一輩的時(shí)候的天下了,開始做些實(shí)事的時(shí)候了,而不是至今還在糾結(jié)那些禮儀知識(shí),想到這里,你真是有些難以啟齒,怪不得旁人都說(shuō)儒家文人真是扭扭捏捏,像個(gè)娘們一樣。” “今日一看,想不到老夫當(dāng)年還稱贊不絕的儒家文人,竟也是個(gè)腐儒,甚至還要比其他腐儒更要腐儒,老夫真是不知這書是否真是你所撰寫,真不過(guò)是嘩眾取寵罷了,唉,老夫可算是大失所望啊。” 說(shuō)罷,老人劃江而去。 聽聞老人之言,王守仁有些掛不住臉,至少今日是他第一次被一個(gè)山野村夫所辱,當(dāng)年的他,甚至成名已久的大儒都要給上三分薄面,盛極一時(shí)啊,就算是如今落魄了些許,但也是沒(méi)有多少人敢惹,只不過(guò)如今居然被一個(gè)山野老村夫給大罵一通,實(shí)在是此生之恥。 不過(guò),王守仁心中還是有些城府,心性頗為沉穩(wěn),至少雖有些生氣,但沒(méi)有太過(guò)沖動(dòng),屹立在江面之上,心境也漸漸的愈發(fā)沉穩(wěn)下去,不再想這些,王守仁望了望江面,其實(shí)說(shuō)來(lái)老者說(shuō)的也并無(wú)道理,反而覺(jué)悟要比這天下文人十之八九還要大,甚至膽魄也是人中少見(jiàn),雖然說(shuō)王守仁提出來(lái)了事功學(xué)說(shuō),不過(guò),王守仁還并沒(méi)有以此徹徹底底的顛覆了歷代儒家圣人之言,定下的規(guī)矩,也只不過(guò)是提出一種言論罷了,就這還只是匿名提出。 其實(shí)說(shuō)來(lái)也對(duì)三教之中,道教講究清凈,無(wú)為而治,是一個(gè)人的事情,也可以說(shuō)是天道,釋家,將就今生苦難來(lái)世福,六道輪回,唯獨(dú)我們?nèi)褰蹋c世俗最近,糾纏最深,又有'近則不遜遠(yuǎn)則怨’的困境,學(xué)問(wèn)越大,修為越高,反而越是束手束腳,總覺(jué)得伸個(gè)腿抬個(gè)頭,就要觸碰到規(guī)矩的墻壁了,甚至于只不過(guò)是抬了抬頭,望了望天空,伸了伸手,便犯下了滔天罪孽,惹得天下為人所不齒。 例如那位濂溪先生,本身自然也是儒家中人,只不過(guò)后來(lái)也是看出了儒家當(dāng)你心智問(wèn)題,自然是放棄了儒家學(xué)士的這種身份顯赫的地位,轉(zhuǎn)身去做了王朝可權(quán)傾朝野的權(quán)臣。 而她自己呢?王守仁提出的學(xué)問(wèn)宗旨,重學(xué)問(wèn)更重事功,其實(shí)最開始是希望能夠?qū)⒛切└濉⑷逄蕹簦悬c(diǎn)像是要清理門戶,自然會(huì)八面樹敵,難免受人排擠。 很多人都不可能是儒家的圣人,他們普普通通,而這些人占了世人的大半部分。所以王守仁實(shí)施自己的事功學(xué)問(wèn)時(shí),肯定會(huì)觸及極大部分人的利益,這樣一來(lái)肯定會(huì)引起這部分人的極大反彈,他的結(jié)果可能比濂溪先生還要慘。 甚至不止止這樣,濂溪先生,好歹死的利落,并沒(méi)有太多的痛苦,但是王守仁卻不一樣了,一個(gè)連神像地位都沒(méi)有的人,又何來(lái),顛覆當(dāng)今儒家之能力呢? 上到這里,王守仁自然是清楚了,他日后要做些什么,天下千年的學(xué)派想要對(duì)抗他們,唯有權(quán)力,帝王的權(quán)力,權(quán)傾朝野的權(quán)利,能和崔澹分庭抗禮的權(quán)利! /111/111490/29320347.html