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    那塊黃絲嶄新如昨，顏色鮮艷亮麗，沒有一點陳舊腐朽的模樣。那繡在上面的金龍，栩栩如生，似要輕輕一碰，就會騰空而去。

    葉子峰再次深深地吸了口氣，讓自己激動心情稍稍平靜下來。

    就在葉子峰剛剛接觸到那塊黃絲，一種奇特的感覺從指尖傳了過來，如玉如漿，似暖乍涼。

    葉子峰知道，作為陣眼，長年在龍氣的浸潤下，也沾上了龍脈王者之氣，這就是王者之氣給人的感覺。

    神圣中透著威嚴！

    葉子峰緩緩地打開黃絲，首先跳入眼簾的就是紐交五龍，這五條紐交之龍，相互盤纏，栩栩如生。

    整個玉璽完整無缺，這和傳說中的缺一角，用黃金鑲之不符，可見這塊玉璽和華夏正史、野史流傳的傳說都不同。

    但葉子峰能夠感覺，這才是真正的傳國玉璽，或傳國玉璽原本就有二?。?

    葉子峰慎重地拿起玉璽，印面上赫然就是“受命于天，既壽永昌”八個篆字。相傳這八個篆字為秦丞相李斯所書。

    關于傳國玉璽的傳說非常多，但都認為傳國玉璽就材于和氏璧。

    和氏獻璧于趙，秦破趙之后，遂得和氏璧。秦在一統天下之后，為表帝業千秋萬代，號稱“始皇帝”。

    其后，“始皇帝”命咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精雕細磨，琢為始皇寶印，并命丞相李斯篆書“受命于天，既壽永昌”其上，這就是傳國玉璽。

    在華夏的正史和野史中，傳國玉璽一直在華夏歷史中或隱或現。

    自漢、南北朝至唐，傳國玉璽幾隱幾現，后至宋元，傳國玉璽才銷聲匿跡。據傳，明太祖朱無璋在推翻元朝統治之后，蒙元棄中原而走北漠，就恐帶著了這枚傳國玉璽，明太祖命大將徐達入漠北，對遠遁的殘元勢力進行掃蕩，其主要目的就是索取傳國玉璽，可最終無功而返。

    從此傳國玉璽一直就是一個傳說。

    現藏于故宮中的傳國玉璽被公認為膺品。

    當葉子峰看清玉璽上面“受命于天，既壽永昌”八個篆字時，內心無比激動，他知道這塊玉璽一定就是始皇的鎮壓國運的印璽了。

    因為從這個五龍汲水的風水大陣布置的時間來看，應該幾千年了，那時，倭國還處在新石器時代，還沒有進入彌生時代，根本不可能雕出這么精美的玉璽，而只有華夏，才可能有這么技藝熟練的玉工。

    而且這印面上的“受命于天，既壽永昌”八個篆字則是最好的證明。

    但這塊傳國玉璽為什么又會出現在倭國神戶呢？

    葉子峰想到了一個可能，這個可能就和始皇帝尋找長生不老藥有關。

    傳說始皇泰山封禪之后，又一行浩浩蕩蕩前往渤海，在云海之間，山川人物若隱若現，蔚為壯觀，始皇帝心往神向，認為這是海上仙山仙境，遂命人尋之。

    時有方士徐福，上書始皇帝，稱海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，山上有仙人，尋之可得長生不老仙藥。

    始皇帝遂命徐福東尋仙藥。第一次，徐福無功而返。因怕始皇怪罪，謊稱仙人以禮物太輕為由，不愿給予長生仙藥。
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