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    上古時期，陸洲未分，稱為“原始”。

    原始大陸廣袤無垠，不知其始，亦不知其終，其上生靈林林總總，不可計數(shù)，蓋以分三類：鱗甲，走獸，飛禽。

    鱗甲者以龍為首，走獸者以麒麟為長，飛禽者以鳳凰為尊。三者得天地眷顧，生而有靈，吞日月精華以補自身，食天下萬物以飽口腹，身長千丈，上天入地，無所不能，是以萬獸歸服。

    久之，有獸偷習(xí)吐納之法，繼而開靈，漸至有開山裂土之能，稱之為“妖”。吐納之法愈傳愈廣，終至群妖四起，每逢月圓之時，萬妖拜月。

    其間有族，名為“人”。人，有四體之分，高不過丈余，筋骨孱弱，聚眾成團，穴居而食腐，茍延殘喘于天地。

    然，人生而通靈，見眾妖吐納，仿而習(xí)之，漸有感天地之靈者，引天地元氣入體，易經(jīng)伐髓，食氣為生，是為練氣士。

    練氣者，自通陰陽，明事理，創(chuàng)字定禮，聚眾以傳教化，繼而建國安邦。當(dāng)此時，人族初立，獵小妖圈走獸，開疆?dāng)U土，繁衍生息。

    時有大妖，圈人以食，練氣士莫不能當(dāng)。有靈秀者，神形抱元而結(jié)金丹，悟天道而碎丹化嬰，飛天遁地，神通無量，斬妖于翻掌之間，擇山靈水秀處開宗立府，自稱為“仙”，是以道統(tǒng)傳也。

    此后千年，人族大興，道門林立，漸成星火燎原之勢，其中以玄元、上清、太淵三派為尊，一時間人才輩出，人妖之勢逆轉(zhuǎn)。

    龍、鳳、麒麟三族震怒，率萬妖南下，一路摧城破國，所過之處皆是斷壁殘垣。三派集眾修之力，迎戰(zhàn)妖族于天柱山。

    此戰(zhàn)人妖兩族精銳盡出，直打得天崩地裂，尸骸遍野，天柱峰被生生夷為平地，方圓萬里生靈滅絕，寸草不生，成為人間絕地。

    此戰(zhàn)過后，兩族皆元氣大傷，三妖精銳喪失殆盡，人間道統(tǒng)十不存一，故以天柱山為界，分而治之，休養(yǎng)生息。

    此后萬余年間，兩族雖時有摩擦，終未再啟戰(zhàn)端。甚至傳說有大妖悟得化形之法入人族城郭，識字學(xué)禮，乃至娶妻生子。

    蓋因殺伐太重，又或修道者體內(nèi)輕靈之機太盛，漸有魑魅魍魎流竄于人族境內(nèi)，各地陰鬼之事四起；更有域外天魔尋氣而來，無形無質(zhì)，侵入人體，以七情為養(yǎng)，六欲為食，污其靈臺，亂其神志，直至神銷形散，又可分身千萬，只余一點魔光便可卷土重來，實在變化變化莫測。

    有道人悟得降魔之法，攫取天地重濁之氣以為囚籠，奴之役之，馭之煉之。煉魔后可得一點精粹，服之可壯神魂，久之神魂愈強而形體漸弱，一應(yīng)神通陰詭狡詐，親重濁而遠(yuǎn)輕靈，取深淵絕地以為山門，自稱“靈”。

    然此法無疑火中取栗，時有急功冒進之輩遭天魔反噬，神志大亂，為禍一方。仙門中人欲斷其根，仙靈之戰(zhàn)初起，紛爭綿延至今無有結(jié)果。

    千余年前，有散修姓陸名游，        修為至元嬰境，醉心于山水，不思進取，立志周游元始大陸，花費百余年游至最南端，見一片大水，浩浩湯湯，無垠無際，名之曰“海”。

    出海十余日，見海外大洲，其上云遮霧繞，入之無門，隱約可見羽衣仙子于云中穿行，追之不及，后于游記中稱其為“蓬萊”。

    復(fù)行數(shù)十日，又見一大洲，依舊不得其門而入，云煙繚繞中可見一高臺靈光閃閃，謂之“靈臺”。

    轉(zhuǎn)而向東行百余日，再見一大洲，其上紫竹林立，梵音陣陣，聞之沉思靜心，神魂舒暢，然倏忽便消失不見，等候十余日不得再見，無奈仰天長嘆，記之為“清凈居”。

    其人最終不知去向，唯有《路游記》流傳于世。
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