第(1/3)頁

    “道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名......”

    學堂內(nèi)，書聲瑯瑯，十余名總角小童手捧《道德經(jīng)》，搖頭晃腦，正齊聲誦讀。

    不多時，一卷讀完，眾小童閉口端坐，看向夫子；后者著一襲玄色長袍，半倚在太師椅上，雙目微閉，須發(fā)花白，不知是假寐還是在養(yǎng)神。

    片刻之后，夫子回過神來，不過仍未睜眼，只是輕擺大袖，淡淡說道：“今日課業(yè)到此，爾等可自行離去?！?

    眾小童應聲而起，恭聲回道：“是，先生?！闭f完便收拾書本，三三兩兩結(jié)伴而去。

    又過片刻，夫子緩緩起身，卻見一小童仍留在座位上，眉頭緊皺，似有難題未明。

    “元清，你因何逗留至此，怎么還不回去？”稍整衣袖，其沉聲問道。

    言詞入耳，小童如夢驚醒，急忙起身一禮，答道：“回朱先生，書中有言，‘道常在’，然學生愚鈍，從未見過‘道’為何物，是以一直在想，這道，究竟是什么？”

    夫子聞言，嘴角微揚，幾難察覺，微一沉吟后，淡淡回道：“我且問你，這世間萬物，若要存活，便離不得水，然可曾聽聞有人以水為貴？”

    元清聞言思考了片刻，而后答道：“世人皆以碧玉為珍，以金銀為貴，不曾聽過珍水愛水者?！?

    朱先生點點頭，繼續(xù)問道：“《道經(jīng)》有言，‘上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道’，如此珍惜之物，為何世所不見？”

    元清不答；朱先生接著說道：“便是因為這水早已滲入世間點滴，故我等雖能時時感知，卻無以為貴。道亦如是。所謂‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’便是如此?！?

    “先生是說，這道，便存于我等一言一行，一舉一動中，如水潤萬物，故世人所不察?！痹遄穯柕?。

    夫子聞言，捻須而頷首；元清見狀追問道：“那馬兒吃草，匠人打鐵，也可稱道乎？”

    夫子莞爾，并不直言回道，卻說起件不相干軼事：“余曾與宗師高人論技擊之道，乃知力為技本，技為之用，技力相合，便可以小博大，以寡敵眾，以五兩之勁搏千斤之重。

    然技力終有盡時。傳聞有仙，能以七尺之身斷萬丈山岳，此已非技力所能致，卻為二者之本，道法之用。道無止境，故得道而升仙者，移山填海，不過反掌之間。

    只是滾滾紅塵，得道者不過寥寥，余者皆為碌碌凡人，蕓蕓眾生。肉體凡胎者，不明其道，卻精擅其技，豈言道之不存？”

    言罷，這位朱先生也不管元清是否明了，搖搖晃晃，便自顧自離了學堂。

    元清自是不解其中意，見先生離去，也未再多留，不過腦中卻盡是夫子言語，一路上磕磕碰碰，狀如失魂。

    不知怎么，一番話漸忘漸散，成一片空白，而后又有零星字眼自這空白中生出，匯成一句，印刻在其心底，意義莫名。

    “術(shù)為道之用，道為法之本，術(shù)法無窮而道常惟一，取一則萬法皆生......”

    次日。

    元清照常去學堂，想著再好生問一問夫子，不料卻被告知，夫子已然遠行，只留書一封，言說“心有所感，尋道去了”。

    至于這一眾門徒該當如何，其并未多言，只道“多讀經(jīng)義，所謂書讀百遍，其義自見?！?

    消息一出，眾小童自是喜出望外，呼鬧著一哄而散；而元清卻有淡淡落寞與釋然縈繞心間，不知何起，亦不解其意。

    五年后。
    第(1/3)頁