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    科納村的歷史在族譜里的記載已經(jīng)有1300多年，往前追溯的年代也不知道經(jīng)歷了多少個朝代。

    之所有能生存至今，除了部分一直堅持祖宗留下來的村規(guī)之外，也因為地理關(guān)系的原因。

    在目前拉法帝國的邊境線周圍縱深橫向的上百公里范圍內(nèi)，他們都有自己的移居點，也是因為經(jīng)歷過村民的“背叛”，所以歷代也只有村長和少數(shù)幾個德高望重的人才有權(quán)知道。

    歷代村長的最大責(zé)任，就是怎么保護好自己的族人能夠在受到外界騷擾，又無法自保的情況下安全撤離和搬遷到另一個居住地。

    從拉法帝國建立之后，雖然一直相處都還算平靜。

    也是因為地理關(guān)系，政府也曾經(jīng)想通過柔和的方式讓他們搬遷出米拉山脈，也是因為村民的齊心和對米拉山脈的熟悉，導(dǎo)致最終政府沒有辦法實施。

    甚至在后來政府派遣出所謂的幫扶團，前來科納村義務(wù)教育，希望能讓科納村接受和外界一樣的同步教育，也因為沒有孩子和村民配合導(dǎo)致沒辦法實施。

    村里有自己的教書先生，頑固的使用自己的文字和語言，也因此使這種類似自覺自愿的文化保護成了科納村能夠一直生存的關(guān)鍵。

    最近一些年，因為文化挖掘，政府也派出了一些學(xué)者前來了解科納村的文字和語言，也使很多學(xué)術(shù)界主張保留下來這一脈來自遠(yuǎn)古的文化自然遺產(chǎn)。

    畢竟科納村也就只有這么多人口，無論從生育角度還是自然發(fā)展角度，人口的增長都很有限。而且從歷史上來看，從來都是安分守己的生活，唯一不一樣的就是不太愿意融入當(dāng)代的生活方式，這是一種對外界不信任的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自我保護行為。

    這種自我保護，可以理解為地球上道家的避世生存，當(dāng)然不會有入世。

    科納村的歷史記載，從沒有教導(dǎo)村民要有什么抱負(fù)，而是更多的教育村民懂得認(rèn)清自己的弱小，努力的避免災(zāi)禍。

    為此，無奈下，拉法帝國對于引導(dǎo)科納村的村民在走出大山，前往城鎮(zhèn)生活、工作給予了很多幫助，甚至在附近專門架設(shè)了民用的衛(wèi)星信號，贈送了可以接收衛(wèi)星頻道的收音機。

    希望通過村民們內(nèi)心的自我覺醒，來逐漸淡化這一族群根深蒂固的思維模式，甚至是希望能影響到還生活在米拉山脈深處的更多的人。畢竟無法完全統(tǒng)治自己國境內(nèi)的人，對統(tǒng)治者而言也是一個難言之隱和不可忍受的。

    方振海出生的時候，拉法帝國已經(jīng)建立了100多年，他從小也不可避免的受到了一些拉法帝國的政治統(tǒng)治機構(gòu)這種變相的分化。

    在他少年的時候，他就曾經(jīng)親眼目睹一些村民在拉法帝國的強大宣傳號召下，開始接納一些來自外界的信息，并嘗試著去思考外界的不同。

    也在這個淳樸的村落里留下了足以影響很多人，甚至包括他這個后來村長的思維方式。

    也幸而有部分的村民被影響，去到山外，去見識真正的社會生活，才使得政府認(rèn)為科納村是可以被逐漸同化的，也就能一直保有自己的生活環(huán)境和生存方式。

    出去之后，其中一些人沒有再回來，有一些人又千辛萬苦的回到科納村，才使得科納村認(rèn)識到不是只有戰(zhàn)爭才可怕，他們還需要躲避的是思維方式的差異。
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