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    周揚(yáng)見(jiàn)到這些紫衣護(hù)衛(wèi)弟子也不在躲避，還主動(dòng)上前尋問(wèn)劉夢(mèng)龍之事。

    遺憾的是劉夢(mèng)龍職位太低，這些弟子并不知道，他倆還得繼續(xù)打聽(tīng)。

    兩人一邊出入各種店鋪，一邊打聽(tīng)劉夢(mèng)龍的行蹤，倒是搜尋材料和找人兩不誤。功夫不負(fù)有心人，最后他們既找到了一種材料，又打聽(tīng)到了劉夢(mèng)龍的下落。

    那種材料便是夜白靈果。

    所謂的夜白靈果，顏色居然是黑的！

    丹術(shù)要訣內(nèi)對(duì)此果的介紹語(yǔ)焉不詳，他本認(rèn)為夜白靈果應(yīng)該是白色的才對(duì)，結(jié)果卻是讓他大跌眼鏡。

    經(jīng)過(guò)店鋪掌柜介紹他才明白，白靈果分晝白靈果和夜白靈果兩種，也可叫晝靈果和夜靈果，書(shū)籍上一般稱全名，而店鋪內(nèi)則使用簡(jiǎn)稱。

    顧名思義，晝白靈果，是白日生長(zhǎng)，白日采摘，呈白色。夜白靈果也有個(gè)白字，但是夜晚生長(zhǎng)，夜晚采摘，卻呈黑色，但全稱仍為夜白靈果。

    前者的果實(shí)夜晚被葉片包圍，不在生長(zhǎng)。后者白日被葉片包圍，不在生長(zhǎng)。二者同根同源，但顏色和藥效卻大不一樣，而補(bǔ)氣丹只能用夜白靈果。

    周揚(yáng)估計(jì)，如果用晝白靈果的話，應(yīng)該和他用火地草煉制火靈丹一樣，是不會(huì)成功的。

    一個(gè)小小的靈果居然有這么大的學(xué)問(wèn)，這修界千奇百怪的事還真是多的很，而千奇百怪的材料也不勝枚舉，周揚(yáng)算長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

    看著夜靈果，他內(nèi)心突然有種種感悟產(chǎn)生。

    萬(wàn)事萬(wàn)物都有其特定的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不會(huì)因某人某事的意志而改變。就如這夜白靈果，就如火巖草，火地草，它們的藥效是天生的，自然的，無(wú)人能夠改變。

    自然界有無(wú)窮無(wú)盡的事物，也會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的規(guī)律。那么修者修的又是什么呢？目的是什么呢？

    周揚(yáng)卻在此時(shí)有了些許明悟，那便是尋找事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則，當(dāng)你找出的規(guī)律和規(guī)則越多，你的見(jiàn)識(shí)越多，隨之你的修為也越高。

    發(fā)現(xiàn)白靈果的修者便是找到了其生長(zhǎng)規(guī)律，也發(fā)現(xiàn)了其藥用價(jià)值，這便是一種規(guī)則。他所修煉的玄罡訣也好，萬(wàn)里追風(fēng)訣也好，都是前人找出了某種規(guī)律和規(guī)則，掌握了這些規(guī)律和規(guī)則，便能利用它，甚至發(fā)揮它提煉它，讓其為修者所用，為修者服務(wù)，而他的丹術(shù)要訣也是如此。

    規(guī)則之外即是變化，規(guī)則并非永恒，但變化卻是始終在進(jìn)行著。不過(guò)變化萬(wàn)千，但其源同焉。如先人所創(chuàng)的弈棋，便有千萬(wàn)種變化，卻是萬(wàn)變不離其宗。

    從這些變化中總結(jié)歸納，便能找出某些規(guī)律。

    弈棋十三經(jīng)中第一篇曰：“夫萬(wàn)物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運(yùn)四方也……”

    十三經(jīng)開(kāi)篇所述便有周天運(yùn)行規(guī)律的影子。大意是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)端，總是從一開(kāi)始，而圍棋的路數(shù)，總計(jì)三百六十一，這便是周天運(yùn)行的數(shù)目。所謂一，便是其他數(shù)目產(chǎn)生的依托，把握了這個(gè)根本，才能控制四方……

    棋局是方形的，靜態(tài)的，棋子則是圓形的，運(yùn)動(dòng)的。周天每日都有新變化，變才是永恒,動(dòng)才是真諦，而找出變化中的規(guī)律，運(yùn)行中的規(guī)則，哪怕只有很小的一點(diǎn)，也是取勝之道。
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