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    宴席不歡而散，周揚(yáng)悶悶不樂的回到靈田，獨(dú)自在屋內(nèi)沉思。

    杏兒見狀，欲開口詢問，但見周揚(yáng)意興闌珊，面色不虞，便沒敢打擾，不過心中卻隱隱有些擔(dān)心。

    第二日，鐘鵬飛來到靈田，將數(shù)片玉簡交與周揚(yáng)，只說了句好險(xiǎn)，未作停留便回了屠燕。

    周揚(yáng)拿起第一片玉簡貼向眉心，卻是從開元到天元境修煉的一些心得，內(nèi)容不少。他先將其放到一邊，容以后再看。

    第二片玉簡記錄的乃是一名修者的經(jīng)歷，其中便有神識(shí)的介紹。

    這修者名為齊協(xié)，在一次歷練中神識(shí)受了傷，異常難治，當(dāng)時(shí)也是遍訪名醫(yī)，可醫(yī)治的效果并不理想。

    直到他從天元初期突破到中期之后，才覺得神識(shí)之傷有所好轉(zhuǎn)，心中頓喜，便沉下心來苦修。

    突破到天元后期，齊協(xié)的神識(shí)之傷居然又好了不少，可越往后修煉越艱難，進(jìn)境越慢，每進(jìn)一步都要付出極大的心血和時(shí)間。

    十五年后，齊協(xié)終于突破到天元巔峰，他的神識(shí)之傷也好了七七八八，但還是有些隱患。

    后來他也成功領(lǐng)悟了些許金丹之力，成為假丹高手，不過直到壽元將近，也沒有突破到真正的金丹境，他的神識(shí)之傷便也沒有痊愈。

    但那段時(shí)間，神識(shí)之傷倒也沒有發(fā)作過，只到他最后階段，神識(shí)才開始刺通，而且痛的死去活來。為了免受痛楚，他命自己的兒子將其擊殺，可其子卻不忍動(dòng)手。

    齊協(xié)自述的內(nèi)容到此便結(jié)束了。

    不過有后人在此篇自述上作了點(diǎn)評(píng)，稱每名修者的體質(zhì)不一樣，功法也不盡相同，神識(shí)之傷有的通過突破境界能夠減緩，甚至痊愈都有可能。

    有修者的卻是不行，突破之時(shí)反而會(huì)傷勢加重。至于哪種情況多一些，點(diǎn)評(píng)之人也未做過研究，沒有祥說。

    看來鐘師叔之前只讀了前半部分，并沒有瞧見后面的點(diǎn)評(píng)，怪不得他連聲說險(xiǎn)，如果周揚(yáng)突破后神識(shí)加重，那他定會(huì)內(nèi)疚一輩子。

    萬幸的是周揚(yáng)屬于前者，他只要繼續(xù)突破下去，便有痊愈的可能。

    從齊協(xié)自述上看，雖然他的神識(shí)之傷在突破后有所減輕，但在壽元將盡之時(shí)卻突然發(fā)作，難到這便是神傷沒有痊愈的后果嗎？

    如果平日里不顯，只在壽元無多時(shí)發(fā)作的話，倒也不用太過擔(dān)心。左右是快死了，有沒有神識(shí)的傷痛已然無所謂了。

    所以盡量的提高壽元，才是關(guān)鍵。

    而提高壽元的方法只有一個(gè)，那便是一次次的突破境界。

    如果齊協(xié)能突破金丹境的話，或許其神識(shí)之傷會(huì)痊愈也說不定。

    其他玉簡有的是關(guān)于修煉方面的，有的則是赫州北部的風(fēng)土人情，至于赫州其他地方，玉簡有也些許提及，但是不多。

    而赫州以外的情況，只有略略幾筆。

    在修煉方面的玉簡中，記載了到達(dá)靈臺(tái)七重之后的種種神通，除了之前師叔口傳的那幾種外，還有一些更為厲害的。
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