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    波旬緩步而來，直至快要臨近通道出口處這才停下腳步，波旬止步舉手一揮，萬千眷族化作齏粉融入其身后寶光之中，雖是魔王，但波旬倒也有幾分佛相。

    波旬舉止怪異，齊無策一時驚疑不定，倒也拿不準對方的心思，不過對方既然選擇了暫時停戰，這倒正合了他的心意，畢竟他的絕殺大招還在讀條階段，就目前而言自然是能夠拖多少時間就拖多少時間。

    波旬有三面，此刻注視著齊無策的那一面則是稍有幾分佛相的悲天憫人面，只聽那波旬開口道：“齊施主多日不見別來無恙啊。”

    換上一副標準的外交式微笑，齊無策呵呵笑道：“自是無恙，第六天魔王近來過的可還好？”

    聽見齊無策的問題，波旬悲天憫人相中頓時多了幾分愁容：“有那釋迦牟尼在，我又怎能過得好？他人稱我第六天魔王，亦稱我他化自在天，我不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在游戲。”

    齊無策眉頭一挑，心知這魔王波旬有些不對，當下更加小心提防其對方可能在暗中搞出的小動作。

    “人神皆有欲，而我之欲即是眾生之欲，他人應欲而樂即是我之樂，這之中又有何不妥？為何釋迦牟尼非要屢次三番阻止于我？”說到這里波旬面相一變，怒目圓瞪一副怒相取代了悲天憫人相。

    齊無策看著波旬的面相變化心中有些好笑。表面上波旬說是以他人之樂為己之樂，但實際上，曾經去過一次欲界天的齊無策非常清楚波旬治下的欲界天究竟是個什么鬼地方。

    《呂氏春秋·貴生》有云，人有六欲，眼、耳、鼻、舌、身、意，而佛教六欲則指、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲和人相欲，把六欲定位于俗人對異性天生的六種，也就是現代人常說的“”。

    而波旬身為六欲天之主，其終極目的則是讓眾生沉淪于六欲之中。

    若是讓波旬的他化自在道在人間廣傳，則眾生沉淪之中，最終丟失理性于野獸無異，波旬其本質上于某位魔性菩薩是相近的，只有有心稍微操作一下便是一個“獸”級的天災。
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