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    “聶先生，剛剛不還說對希孟特別好奇嗎？”夢心之被這一連串的問題，問得有點不知所措。

    “那是因為我不知道你的夢里還有《清明上河圖》啊。”聶廣義說：“我就喜歡這種不入流的畫。”

    “不入流？”宗意聽完就不樂意了，“我說，這位叔叔，你怎么敢說《清明上河圖》不入流？”

    “我為什么不敢？”聶廣義反問道：“不信你可以問你姐姐，你們說的那個千古藝帝的《宣和畫譜》里面，是不是壓根就沒有張擇端的名字。都沒有入冊資格的，還不是不入流嗎？”

    “姐姐姐姐姐，真是這樣嗎？”

    “這幅畫確實是沒有編撰入冊的。”夢心之贊同了聶廣義的說法。

    “啊？為什么啊？《清明上河圖》難道不應該是最有名的作畫嗎？”

    夢心之吳儂軟語地給宗意解釋：

    “《清明上河圖》有沒有名這件事情，要看你站在哪個時代去看。”

    “之前聊達·芬奇的時候，姐姐有和你說過，文藝復興鼎盛時期，是以真實為最高要義。”

    “所以，在那樣的時代背景下，畫得越真實，在當時的影響力就很有可能越大。”

    夢心之看向宗意，宗意一個勁地點頭：“嗯嗯嗯，我記得的。”

    “那么好了，現在讓我們回到張擇端的那個時代來看《清明上河圖》。”

    宗意忽然舉了個手：“姐姐姐姐姐，我有個問題？”

    “什么問題？”

    “張擇端是和東坡居士一個時代的嗎？”宗意問。

    “以我們跨越近千年的眼光來看，算是差不多，張擇端只比東坡居士小了48歲。”

    夢心之頓了頓，又道：“既然你提到蘇軾，那就剛好可以用東坡居士的話來解釋，為什么《清明上河圖》在那個時代【不入流】。”

    “怎么解釋，怎么解釋，怎么解釋？”宗意激動地提問三連。

    向來對妹妹的問題有求必應的夢心之，再度進入解答模式：

    “蘇東坡有句話是這樣說的，【論畫與形似，見與兒童鄰】。”

    “這句話說的是形似和神似兩種不同的藝術追求。”

    “在蘇軾看來，畫畫如果只求形似，見識就和小屁孩兒差不多。”

    “《千里江山圖》能夠被二十多位帝王競相收藏，就是因為意境高遠的神似。”

    宗意插話：“我當然知道《千里江山圖》意境高遠呀，可這也不影響《清明上河圖》同樣讓人心馳神往呀。”

    夢心之繼續解釋：

    “我們后世人對《清明上河圖》里面的場景心馳神往，是因為這些場景離我們足夠遙遠。”

    “可是，如果回到當時呢？”

    “回到《清明上河圖》被描繪出來的那個繁華的汴京城。”

    “你會覺得你每天都會走過的街巷，每日都能看到的風景，有多么特別嗎？”

    “在張擇端生活的那個時代，描繪市井生活的畫作，是不可能成為文人墨客追捧的對象的。”
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