這些地區，再包括其北部兩湖地區的潭州馬殷、荊南高季昌，東部的福建王審知、杭州錢镠，也就是8字下面的圓圈，一直以來都只是名義上臣屬后梁，實際上則享有極高的自治權，但只要不公開脫離后梁、繼續奉后梁正朔，那么這種名義上的歸附也是后梁的一筆政治資產。
劉巖的悍然獨立，在南中國開了一個不好的頭，一定程度上對十國的出現起到了推進作用。自此之后，淮南、福建、湖北、湖南的割據勢力紛紛建國稱帝，十國局面出現。
雖然王建的前蜀政權早于劉巖的南漢政權，但王建從未臣屬于后梁，自始至終都不是親朱派，與淮南、河東、鳳翔并成為后梁的勁敵、對立面。所以王建建國稱帝，對后梁政權的傷害性極小。
劉巖則與王建有著本質的不同。劉巖繼承了劉隱的衣缽，而劉隱恰恰是在朱溫的支持下，取得了嶺南之地，并且長期位列親朱派陣營。站在后梁的角度上看，王建稱帝屬于外部事務，劉巖稱帝屬于內部叛亂。
而面對境內割據勢力的公開反叛，后梁中央政府居然束手無策，無計可施，這令后梁顏面盡失。
劉巖稱帝的舉動，無意間讓全天下都看清了后梁政權的外強中干（河東李存勖讓全天下都看清了后梁外也不怎么強）。
所以，后梁與南漢劉巖之間雖無正面沖突，只是幾句隔空喊話，但劉巖稱帝對后梁政權的傷害性是極大的，甚至可以說加速了后梁帝國的分崩離析，加速了后梁的滅亡。
【大遼立國】
世道好輪回，蒼天繞過誰。當后梁遭遇南部危機時，河東集團也陷入了嚴重的北部危機，并且這次北部危機受內外雙重勢力的合力作用。
大唐帝國憑借強大的綜合實力和統治者的卓越政治智慧，構筑了一個以中原華夏文明為核心的國際（亞洲）秩序，獲得了周邊民族的普遍認可和擁護。
特別需要強調的是，無論是強漢、還是盛唐，亦或是其他時期，華夏文明從來都不曾稱王稱霸、從未欺凌弱小，從不奉行霸權主義，不像現今某國，披著世界警察的外衣，喊著維護和平的口號，自詡世界燈塔，卻干著最為卑鄙齷齪的勾當。
大唐帝國可以作為華夏文明對外擴張的一個典型。華夏文明憑借先進的科學技術、政治制度、文化底蘊，被周邊相對落后的民族由衷地敬佩、崇拜，繼而心生向往，主動以華夏文明為導師，學習中原的政治制度、文化、科技等，主動接受漢化。
換言之，大唐帝國地區霸主、世界老大的地位不是靠武力征服，而是靠自身魅力，贏得了其它民族的主動歸附。大唐帝國與周邊各民族的宗藩關系是自然形成。
大唐自開國之初，就對周邊各民族奉行懷柔羈縻政策，不搞政治歧視、種族歧視。大唐的開放包容，自古罕見，無須贅述。
在地區事務方面，大唐帝國肩負著無可推卸的責任，概括起來，就是維持地區均勢。不吹不黑，大唐帝國并不是白蓮花，維持現狀、保持均勢也有利于大唐切身利益。如果任由它們兼并攻訐而不予調停、勸和，那么就會出現某強大的部落統一北方游牧民族，形成一個軍事力量強大、戰爭意愿極高的游牧勢力，繼而南下侵擾中原。
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