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    “翻過血巖峽直接進(jìn)入貝爾卡丘陵后，倒是遇到過幾次少批量狼騎兵的騷擾，但每次兵力都沒有超過兩百人。等你那邊的勝利傳來的時候，便連騷擾都沒有了。然后，我們便先一步抵達(dá)了夜刃神廟，開始準(zhǔn)備攻城器械了。”

    通常來說，笨重的攻城器械是會減緩大軍的行軍速度。在冷兵器時代，這些玩意通常都是攻城的時候就地準(zhǔn)備的……可附近若是連一片樹林都沒有，這情況當(dāng)然就會非常尷尬了。好在，落刃神廟位出平原，而且叫“神廟”，自然便并不是什么非常堅固的要塞型城市了。無論是第四軍團還是矮人，加起來有近百門大炮，轟垮城墻倒是沒有太大的問題。

    所謂的落刃神廟，是遠(yuǎn)古時代的一座格爾薩拉人的神殿遺跡，曾經(jīng)是屬于奴役和暴政之神拉格巴爾的祭壇。其運轉(zhuǎn)核心便是拉格巴爾的魔劍墜入凡間的一塊碎刃，神廟便也因此而得名。不過，在這位強大的魔神隕落之后，那塊碎刃自然也失去了神力。后來，僭取了拉格巴爾一部分神格，神力大漲的嗜血之王帕肯斯占據(jù)了奧格瑞瑪?shù)闹饕叛鲈搭^，便將這落刃神廟改成了自己的神殿。

    我們都知道，在宗教，尤其是邪教的社會中，城市往往都是以宗教建筑為核心而慢慢形成的。獸人雖然是傳統(tǒng)的游牧民族，但也是需要集市之類的貨值之地的。于是，以落刃神廟為核心，獸人們在參拜祭祀完之后，便在神廟外面擺起了攤位，漸漸形成了約定俗成的市集，也便演變成了城市。

    獸人們甚至發(fā)動了大量的地精和狗頭人苦役，學(xué)著人類那樣修建了城墻。

    落刃神廟位于貝爾卡丘陵之中，理論上這里是暴風(fēng)氏族的領(lǐng)地之中。不過，屬于神的領(lǐng)地，卻怎么能交給世俗的氏族酋長管理呢？事實上，在千百年前，掌管這座城市的，一直是帕肯斯的祭司們，說白了也就是薩滿們。

    現(xiàn)在，城市的守衛(wèi)包括了兩位地母薩滿，拉塔和因努特，分別為一位獸人和一位草原牛頭人，一千名獸人狂熱者，一千名半人馬血矛騎士團，牛頭人角斗士百人左右，以及數(shù)百個巨魔獵手和少量的風(fēng)暴氏族殘兵。奧格瑞瑪?shù)某鞘凶⒍ㄒ?guī)模不會太大，有這樣數(shù)量的駐軍，其實已經(jīng)顯得有些擁擠了。

    可是，另外一邊，合并一處的精靈、矮人和人類聯(lián)軍再一次達(dá)到了五萬人，而且士氣高昂萬眾一心，武器更是領(lǐng)先了一個時代。

    獸人守軍方面當(dāng)然沒有任何的勝機可言了。然而，他們卻緊緊地鎖住了城門，閉門不出，擺出一副頑抗到底的樣子。

    沒辦法，世俗的獸人領(lǐng)袖或許還可以交流，但嗜血之王的狂信徒可就完全是另外一回事了。很遺憾的是，目前的守將——拉塔和因努特，就是地母薩滿中以狂熱著稱的兩位。

    “所以，他們真的決定抵抗到底了？”陸希問道。

    “無法指望獸人會坦率地認(rèn)輸。幾千年來，他們一直都是這個樣子。對敵人殘忍，對自己卻更殘忍。”木精靈方面的統(tǒng)帥梅芮希爾?銀橡回答道：“除了駐軍，那里其實還有不少平民，老弱婦孺都有。可很顯然，守軍并不在意他們的性命。”

    “帕肯斯教義的影響？果然邪教毀一生偶爾還可以沒一族啊！”陸希攤開了手，對獸人的老弱婦孺?zhèn)儽硎玖巳腌姷陌У浚瑓s當(dāng)然不可能把他們的安危放在戰(zhàn)略的天平上來考量。

    “我們的奧克蘭朋友，還有鷹老哥率領(lǐng)的黑豹獵手，正在北一點的地方絞殺所有敵人的殘兵，收攏敵人的牲畜。戰(zhàn)況或許不會太激烈，但一定會很密集，還是很疲憊的。我們有義務(wù)給滿載而歸的戰(zhàn)友們提供一個能好好休息的地方。這樣一算，大家的時間其實已經(jīng)很有限了。”

    大家紛紛點頭領(lǐng)命而卻。然后，攻城便在一個小時后開始了。


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