第(1/3)頁

    蔣宵凡這種被曲解道理折磨的年輕人并不在少數(shù)。

    類似的道理還有從小到大都被曲解截斷的：

    ‘三思而后行’原文是‘季文子三思而后行，子聞之，曰：“再，斯可也。’

    人家孔子不是在勸你做事情要謹(jǐn)慎，而是告訴你，做事情謹(jǐn)慎沒錯，但是沒必要像季文子這個拖延癥晚期一樣，想太多瞻前顧后的。

    只要思考好前因后果，就直接開干就行了，別墨跡了，如果真的想等到什么問題都思考清楚再去做，吃屎你都趕不上熱乎的！

    還有‘言必信，行必果’原文是‘言必信，行必果，硁硁然小人哉’。

    這個出處最開始也并非指做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    而是孔子在和弟子討論，什么樣的人算是人才。

    孔子要告訴你真正的人才，不是非得一口唾沫一個釘?shù)念愋停炊钦f這種認(rèn)死理的屬于倔驢，堅信教條主義不懂變通的固執(zhí)怪，不能算作最好的人才，頂多算普通人才罷了。

    被曲解誤用的句子，數(shù)不勝數(shù)，因為這些多是有心人，用來達(dá)到某種目的時，惡意篡改的工具而已。

    工具最大的作用就是物盡其用，只要說出來的道理能夠把人忽悠住，那么人們也就不愿意去追究出處和原文到底是什么意思了。

    畢竟，即便他們知道原文，也未必愿意去理解和思考。

    人嘛，始終只想看自己愿意看的，聽自己愿意聽的。

    但是名言警句之所以能夠傳世，就是因為它所包含的道理是一個完美的自洽邏輯，而不是一個單向輸出。

    因為在傳統(tǒng)文化中，任何違背華夏核心‘陰陽’邏輯的思想，其實(shí)都是會被淘汰的，因為無法自洽。

    所以華夏文化有一個特點(diǎn)，就是好話壞話兩個立場全都講明白，自我矛盾的同時，又自洽的自圓其說。

    但是換句話說可憐之人必有可恨之處，蔣宵凡這樣的傻孩子之所以會被折磨。

    就是因為他們不太愛思考和學(xué)習(xí)。

    吃了讀書少的虧。

    如果他能夠多聽聽王世風(fēng)講兩句，或許就不至于轉(zhuǎn)頭就去找親爹和親姐對線了。

    試圖用‘真正的道理’反擊‘曲解的道理’，這是很幼稚的行為。

    因為道理和道德這兩種東西，都是用來律己的，而不是用來律人的。

    王洛和蔣蕓雖然用曲解的道理壓迫蔣宵凡，但不意味著，他們是真的講道理。

    看著蔣宵凡歡天喜地的背影，王世風(fēng)默默的替這個小子祈禱了一下。

    希望人沒事兒。

    ......

    第二天王世風(fēng)中午到片場的時候，發(fā)現(xiàn)昨天收容大灰狗的那間店鋪外，圍滿了許多人...和狗。

    以五花肉為首的狗演員們，一個個搖頭晃腦的在店鋪外踱步，時不時還探頭貼著玻璃門往里面看看。

    那賊偷賊腦的模樣，和人類看熱鬧時的八卦神情一模一樣。

    看來看熱鬧這個特點(diǎn)，不只是人類特有啊。

    “風(fēng)哥，你來啦。”陸平見到王世風(fēng)，連忙上前打聲招呼。

    “怎么都圍在這兒干嘛？”王世風(fēng)好奇的問道。

    “小凡，變態(tài)啦。”陸平疑神疑鬼的壓低聲音。

    ？？？

    王世風(fēng)愣了下“啥意思。”

    “您進(jìn)去看看就知道了，不好解釋。”陸平嘆息，滿臉悲傷。

    王世風(fēng)也帶著滿腹困惑，剛走近玻璃門，就被五花肉攔住了去路。

    五花肉吐著舌頭搖頭示意，前方有危險。

    同時王世風(fēng)也聽到里屋子里面?zhèn)鱽砜胺Q‘波瀾壯闊’的犬吠聲。

    聽這聲勢，至少有幾十條狗在里面吵架。

    好家伙，蔣宵凡這么勇的嗎？

    推開玻璃門，王世風(fēng)險些被音浪吹倒地上。

    只見蔣宵凡坐在一個小板凳上，面對著籠子里的大灰狗。

    而他的四周，散落著五顏六色的電子喇叭，像是組成了一個神秘陣法一樣，把他和大灰狗困在中間。

    那幾十只狗的狂吠，都是從這些喇叭里面?zhèn)鞒鰜淼摹?
    第(1/3)頁