第222章 義之所在-《尸生子,鬼抬棺》
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三界中,任何生靈死后,都要魂歸地府。
不管生前是多恐怖的存在,從無例外。
如果陰司地府沒有能力鎮壓這些大能,那我們生存的世界不早就亂套了?
想象一下:
兩個大神正在斗法,一個把另一個打死之后,被打死的立即原地變鬼,然后繼續戰斗;
或者去地府大鬧一場,發泄夠了再回來“滿血復活”......
這樣的場面是不是從沒發生過?
地府酆都,可不止有十殿閻羅坐鎮,在他們之上還有更恐怖的大神。
最高者為酆都大帝,地府最高統治者。
主宰冥界陰司及天下所有的鬼魂的一切事物。
酆都大帝之下是東岳大帝,由天庭敕封,派駐地府,主掌世間生、死的重要職能。
然后是五方鬼帝,管轄五方鬼蜮:
東方鬼帝(蔡郁壘、神荼)治“桃止山”和“鬼門關”;
西方鬼帝(趙文和、王真人)治“嶓冢山”;
北方鬼帝(張衡、楊云)治“羅酆山”;
南方鬼帝(杜子仁)治“羅浮山”;
中央鬼帝(周乞、嵇康)治“抱犢山”。
五方鬼帝后面,才是我們熟知的十殿閻君:
專司人間夭壽生死、統管幽冥吉兇、各自分管十八層地獄。
收服了鬼母邪神的,就是六殿閻羅卞城王,俗家姓名畢元賓。
鎮壓著黑色石棺的那張符箓上,寫的就是他的名諱。
十殿閻羅之下是六部功曹、輪回司、四大判官、十大陰帥等。
除此之外,還有各方鬼王;
從上古到今天,戰死的諸多將軍和跟隨他們的百戰兵魂等。
在這里就不一一細說。
(有興趣的讀者老爺,請自行查閱相關道家典籍。還是那句話,別信某度那些惡臭公知。)
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