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第222章 義之所在-《尸生子,鬼抬棺》


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    三界中,任何生靈死后,都要魂歸地府。

    不管生前是多恐怖的存在,從無例外。

    如果陰司地府沒有能力鎮壓這些大能,那我們生存的世界不早就亂套了?

    想象一下:

    兩個大神正在斗法,一個把另一個打死之后,被打死的立即原地變鬼,然后繼續戰斗;

    或者去地府大鬧一場,發泄夠了再回來“滿血復活”......

    這樣的場面是不是從沒發生過?

    地府酆都,可不止有十殿閻羅坐鎮,在他們之上還有更恐怖的大神。

    最高者為酆都大帝,地府最高統治者。

    主宰冥界陰司及天下所有的鬼魂的一切事物。

    酆都大帝之下是東岳大帝,由天庭敕封,派駐地府,主掌世間生、死的重要職能。

    然后是五方鬼帝,管轄五方鬼蜮:

    東方鬼帝(蔡郁壘、神荼)治“桃止山”和“鬼門關”;

    西方鬼帝(趙文和、王真人)治“嶓冢山”;

    北方鬼帝(張衡、楊云)治“羅酆山”;

    南方鬼帝(杜子仁)治“羅浮山”;

    中央鬼帝(周乞、嵇康)治“抱犢山”。

    五方鬼帝后面,才是我們熟知的十殿閻君:

    專司人間夭壽生死、統管幽冥吉兇、各自分管十八層地獄。

    收服了鬼母邪神的,就是六殿閻羅卞城王,俗家姓名畢元賓。

    鎮壓著黑色石棺的那張符箓上,寫的就是他的名諱。

    十殿閻羅之下是六部功曹、輪回司、四大判官、十大陰帥等。

    除此之外,還有各方鬼王;

    從上古到今天,戰死的諸多將軍和跟隨他們的百戰兵魂等。

    在這里就不一一細說。

    (有興趣的讀者老爺,請自行查閱相關道家典籍。還是那句話,別信某度那些惡臭公知。)
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