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    說到加派，這是古代收稅的常規(guī)操作。

    畢竟古代的農(nóng)稅，是直接收取糧食。

    收取糧食，運輸糧食，就需要人，運輸隊需要吃飯。

    而運輸隊所消耗的，古代朝廷可不承擔(dān)，都是百姓承擔(dān)。

    這就是傳說中的耗羨。

    可以這么說，古代的幾乎所有改革，都是圍繞著稅制在改。

    因為稅制關(guān)乎朝廷生死存亡。

    而往往每一次改革，都伴隨著百姓負擔(dān)的加重。

    以至于明朝著名學(xué)者黃宗羲提出了“積累莫返之害”的概念。

    后代歷史學(xué)者為黃宗羲的這個概念另外取了一個名字：黃宗羲定律。

    黃宗羲定律的核心要點就是：農(nóng)民負擔(dān)在下降一段時間后漲到一個比改革前更高的水準(zhǔn)，走向原先改革目的反面。

    無論是唐朝的兩稅法，還是明朝的一條鞭法，還是清代的“攤丁入畝”，在出現(xiàn)短暫的稅收減輕后，又加重。

    其根本原因是，古代改革的時候，將多重雜稅合二為一，利于衡量、標(biāo)準(zhǔn)化，減少中間官吏貪墨的空間。

    例如將人頭稅歸入田產(chǎn)里的攤丁入畝。

    等過一段時間，人們就忘了，自己每年交的稅已經(jīng)包括了人頭稅了。

    而這個時候，統(tǒng)治者告訴民眾，需要加派，需要橫征，不是沒有人頭稅嗎？就加人頭稅吧。

    這就是黃宗羲定律。

    這個定律在大宋朝的一百多年，階段性上演。

    和買、和糴，原本是朝廷戰(zhàn)爭的時候，出錢向民眾購買糧食，以備軍需。

    久而久之，就變成了民眾必須交的一部分。

    就如現(xiàn)在，王麻子帶的人來收的，除了正稅，還有和買、和糴。

    可是，百姓即便交了和買、和糴，等朝廷沒糧食了，稅目也都收完了，朝廷還是會用錢低價購買糧食，這依然是和買、和糴。

    相當(dāng)于過去的和買、和糴是直接強加的稅。

    在這樣的基礎(chǔ)上，耗羨也是大頭。

    李保正趕緊過去打圓場，說道：“都是父老鄉(xiāng)親的，先欠著，這田里的糧食不還沒有收完嗎，等過些天再補上。”

    那個收稅的也沒有強加。

    讓那個農(nóng)民把這些糧食弄到集中地去稱重。
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