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    杜康的“直覺”，屬于一種時(shí)靈時(shí)不靈的存在——不靈不是說他的直覺不準(zhǔn)，而是指這種直覺不會時(shí)時(shí)刻刻都存在，杜康也不知道怎樣才能激發(fā)，只知道它偶爾會冒出來一下。

    每當(dāng)它冒出來的時(shí)候，杜康按照直覺去做，就往往能夠達(dá)到預(yù)期的結(jié)果……從小到大，無一例外。

    剛剛，正是這直覺又冒出來，杜康才這樣做，不然的話，萬一一下子學(xué)不成，那豈不是會被打臉？

    好吧，也不會。

    杜康每次這樣干之前都有充分的準(zhǔn)備，以在直覺失效之際進(jìn)行彌補(bǔ)或直接承擔(dān)不大的損失，比如這一次，他準(zhǔn)備如果短時(shí)間內(nèi)學(xué)不會的話，就以“雖然上面也知道是在演戲，但是起碼要演得像一點(diǎn)，要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程”的借口來搪塞土地公。

    以這位土地公如此輕易就被自己忽悠瘸了的情況來看，杜康覺得這樣說土地公也是會相信的——只要不是一直學(xué)不會就好。

    事實(shí)證明，杜康的“直覺”仍然靠譜。

    所謂法術(shù)，本質(zhì)不過就是使用法訣，或借助施法器具等，控制靈力來變換，以達(dá)到不同效果……反正按照杜康的理科思維就是這樣——法術(shù)所屬的玄學(xué)，也是能夠用科學(xué)來解釋的，最多是科學(xué)的技術(shù)還沒有發(fā)展到能夠解析玄學(xué)的地步，所以讓玄學(xué)看起來神奇而不可捉摸，但本質(zhì)上仍然是對能量的運(yùn)用。

    土地公傳授土行術(shù)、入夢術(shù)、靈眼術(shù)、屏障術(shù)這四種法術(shù)的方式也很簡單，由于躺在床上動彈不得，他便直接告訴杜康，一旁的柜子里有四枚竹簡，是成為土地公之后城隍直接讓他帶回來的，也就是說這四種是作為土地公所需要學(xué)會的最基礎(chǔ)的法術(shù)……如果想要學(xué)其他的，得等到月底考核，城隍核查過后，用“成績”來兌換。

    杜康表示越聽越覺著耳熟，也不知道是哪位神仙發(fā)明了這樣的制度……還在神仙圈里實(shí)行起來了！難道說后世的對應(yīng)制度也是出自于此？

    手持四枚竹簡，杜康開始翻看起來，語言語音模塊仍然在正常運(yùn)行，在杜康的視野中，這些竹簡上所顯示的就是簡體字，沒有絲毫閱讀障礙，切換關(guān)閉之后，其實(shí)也影響不大，華國人自帶繁體字初步辨認(rèn)能力，哪怕是從未學(xué)過，也基本上能夠通過聯(lián)系上下文認(rèn)出個(gè)大概。

    “說起來，小神雖然法力低微，但在修行法術(shù)一途上卻是有些天賦的。”

    土地公大概是終于找到一件能吹噓的事情，便迫不及待地說了出來，想要扭轉(zhuǎn)一些他在杜康眼中的印象：“小神拿到這四枚竹簡，翻閱之后開始嘗試修煉，只花了三天的功夫，便修煉成功了一門，總共四門，加起來也不過花了十二天，便能夠全部施展出來了，去城隍報(bào)到，正式開始上班的時(shí)候，城隍廟的判官文書等都說尋常的人需要大半個(gè)月甚至一個(gè)月才能夠修煉成功呢。”

    “嗯……”
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