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    無(wú)非就是在制作土地印的時(shí)候，將更多的地脈和土地印連接在一起，加以一個(gè)小小的法術(shù)，讓通知土地印的人，在使用一些基礎(chǔ)功能時(shí)，可以得到大地靈脈的更多配合而已。

    打個(gè)比方，老式飛機(jī)控制襟翼的時(shí)候，大多是鋼索控制，純機(jī)械傳動(dòng)。

    這種方式的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)單直接，成本低，而且飛行員可以直接體會(huì)到飛機(jī)的負(fù)載情況，有利于更好地掌控飛機(jī)。缺點(diǎn)就是駕駛員的體力付出大，尤其是惡劣天氣或者飛機(jī)重載的情況下，對(duì)飛行員的體力要求就更高，甚至有可能出現(xiàn)天氣極端惡劣，飛行員根本轉(zhuǎn)不動(dòng)舵的情況。

    放在土地印這里，就是杜康剛開(kāi)始給韓衛(wèi)的那個(gè)，最簡(jiǎn)單初始，完全符合社稷書(shū)上所記載的制作方式。

    不能說(shuō)編輯社稷書(shū)的社神稷神考慮不周全，因?yàn)橐紤]到另外一點(diǎn)……那可是真真真正的土地印，社神所用的土地印又豈能是土地公所用的土地印能比的？對(duì)于社神來(lái)說(shuō)，能有缺少靈力，用不動(dòng)土地印這種說(shuō)法嗎？

    放在飛機(jī)上，就是一個(gè)超人坐在飛行員座位上，需要考慮的不是風(fēng)太大導(dǎo)致飛行員轉(zhuǎn)不動(dòng)舵的情況，而是舵和鋼索受不受得住超人的力量……以及，超人會(huì)不會(huì)覺(jué)得麻煩直接自己跳出去扛著飛機(jī)飛。

    杜康不用土地印的原因就在這——相對(duì)比起來(lái)說(shuō)，他就是那個(gè)不用飛機(jī)也能帶著一群人飛的超人。

    而杜康現(xiàn)在要做的事情，就是給這飛機(jī)，也就是土地印稍加一些技術(shù)升級(jí)，將鋼索傳動(dòng)系統(tǒng)改為現(xiàn)在更多飛機(jī)采用的，電動(dòng)和機(jī)械混合的，飛行員手中的舵并不和襟翼直接鋼索相連，而是通過(guò)改變舵的位置，讓電子信號(hào)發(fā)出反饋，從而控制電動(dòng)傳動(dòng)系統(tǒng)帶動(dòng)襟翼轉(zhuǎn)動(dòng)……這樣一來(lái)，自然就不需要飛行員費(fèi)多少力氣來(lái)操控了。

    至于能否做到？這不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇蟮仂`脈會(huì)配合的。

    在主要輸出力的配合之下，這樣的一個(gè)法術(shù)，不需要考慮適用性或者無(wú)法完成的問(wèn)題，因?yàn)橹恍枰小岸趴嫡f(shuō)的”這一點(diǎn)就足夠了。

    “真……真的？？？”韓衛(wèi)眼中頓時(shí)幾乎要放出光來(lái)，如果不是他還沒(méi)有掌握“靈眼術(shù)”的話。

    “當(dāng)然……僅限于水稻種植的相關(guān)地區(qū)土地印哈。”杜康補(bǔ)充。

    倒不是杜康刻意為難其他地方的，而是——這大地靈脈也是有限的，需要大地靈脈出力配合，一點(diǎn)無(wú)所謂，抽干了怎么辦？這一點(diǎn)是必須要考慮到的，才剛開(kāi)始靈氣復(fù)蘇沒(méi)有多久，對(duì)于大地靈脈的使用還是要緩著點(diǎn)來(lái)。

    “好的好的，沒(méi)問(wèn)題！”韓衛(wèi)連連點(diǎn)頭，提供幫助就可以了，提供幫助的多少，如果受幫助的那一方還有要求，那就是自己給自己找不自在了……當(dāng)然，那些明明是地震受災(zāi)區(qū)，結(jié)果往人家那寄一堆千紙鶴的，還不如不幫呢。

    “我看院士他老人家就很不錯(cuò)，很適合作為這個(gè)掌管土地印的人選，剛好也可以為以后做準(zhǔn)備。”杜康點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道，看韓衛(wèi)還有些茫然，就又補(bǔ)充了一句，“院士很老了。”

    “是的，院士很老了……等等，您的意思是？”韓衛(wèi)不是傻的，聽(tīng)到杜康含義如此明顯的一句話，頓時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

    “古時(shí)候，土地公可都是要選擇有德有能之人來(lái)?yè)?dān)任的，我想，院士肯定符合這個(gè)條件。”杜康微微一笑，“人死了就是死了，但有些時(shí)候，有的人死了，其實(shí)還能以另外一種形式活著。”

    韓衛(wèi)怔怔地看著杜康，感覺(jué)今日份為數(shù)不多的腦容量，再一次受到了核彈級(jí)別的沖擊。

    有一個(gè)很有趣的理論是這樣說(shuō)的——死亡分為幾個(gè)階段，第一階段，指的是沒(méi)有心跳和呼吸，醫(yī)生宣布死亡，這是身體的死亡。

    第二階段，就是追悼會(huì)、喪事，以及各種證件的注銷，這是人在社會(huì)關(guān)系上的死亡。

    第三階段，指的就是當(dāng)世界上最后一個(gè)還記得你的人也死亡或者是忘記了你的時(shí)候，那就是一個(gè)人徹底地死亡了。

    人之死，或重于泰山，或輕于鴻毛，有的人死了，沒(méi)人記得他所做過(guò)的任何事情，而有的人死了，他所建立的功績(jī)，所創(chuàng)下的偉業(yè)，無(wú)論多久也不會(huì)被人忘記，這種人是不算死了的。

    當(dāng)然，被人尊敬地“活著”，或者是遺臭萬(wàn)年的“活著”，這也是兩種不同的“活著”。

    但杜康說(shuō)的顯然不是這兩種，他說(shuō)的是古今中外，有更多人所樂(lè)意去追求，而更加少的人能夠獲得的一種活著……

    成神！

    哪怕是理論上來(lái)說(shuō)最小的神仙土地公，那也是正神，正兒八經(jīng)有編制的神仙！

    “這……也是您可以做到的嗎？”韓衛(wèi)努力控制住自己被炸得有些飄散的思緒，艱難地咽了一口唾沫之后，詢問(wèn)道，“封……神？”

    講道理，關(guān)于封神的這一種可能，其實(shí)在杜康剛剛交付土地印的時(shí)候，就已經(jīng)有人推測(cè)到這種說(shuō)法了。

    既然能夠制作正神所需要的神器，那為什么不能夠直接封神？聽(tīng)上去似乎是很合乎邏輯的一件事情。

    只是，因?yàn)樘^(guò)震撼，所以只是被列為可能之一，而并未確定。

    要知道，在各種記載傳數(shù)里面，土地公可是要上報(bào)天庭認(rèn)證的……如果杜康就能做到這一點(diǎn)，那他又是什么級(jí)別的大佬？

    大佬自然是可以不按照程序來(lái)做事的，但那種級(jí)別的大佬究竟是哪種級(jí)別，也是韓衛(wèi)他們猜不到的。

    只能說(shuō)作為普通人而言對(duì)于神仙的推測(cè)肯定是按照這個(gè)方向下去的，邏輯上沒(méi)有問(wèn)題，但問(wèn)題也就在于此……誰(shuí)能知道神仙也是一群理論上來(lái)說(shuō)需要007的打工神？

    也就是杜康親眼見(jiàn)過(guò)才知道這一點(diǎn)，其他人肯定是無(wú)從知曉的……就連杜康自己剛剛知道的時(shí)候都被驚到了好一會(huì)呢。
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