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    朱允熥心中再次暗道，“能拿到自己面前的考題，定是經(jīng)過禮部和翰林院一眾學士認可的。”

    隨即，他抬頭看看眼前眾位學士，“這題誰出的？”

    “是臣！”禮部尚書鄭沂開口道。

    “這題出得好！”朱允熥開口贊許。

    此題的藩鎮(zhèn)問題是次，后面那句秦魏外輕內(nèi)重各有得論才是主要的。權力都集中在皇帝手里，是不是一定對天下有利呢？

    大明雖不是趙宋那樣君王與士大夫共天下，但在這時，有識之士們已經(jīng)察隱隱有了內(nèi)閣制的苗頭。

    “第二題呢？”朱允熥又道。

    “第二題是，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。”劉三吾繼續(xù)說道。

    “這題也有意思！”朱允熥暗中沉思。

    題目中的申商，指的是戰(zhàn)國時韓國申不害和秦國的商鞅。這兩位在歷史上不單是赫赫有名的改革變法者，還是法家最終忠實的信徒，不折不扣的執(zhí)行者！

    法家講的是刑法治國，執(zhí)行者甚至需要心狠手辣，不擇手段。

    而這道題的含義是，諸葛亮沒有他們二位心狠卻想立刑名來治國，所以蜀國最終滅亡。

    王安石改革制定了十分嚴厲的規(guī)定，但是為了不背負惡名，不承認自己用的是法家學術，不用其名但用其實。

    這道題，論的是到底以德治國，還是以法治國。

    隨即，朱允熥又道，“這是誰出的？”

    “臣！”翰林院學士方孝孺輕聲道，“是臣所作！”說著，頓了頓，“臣雖出身儒生，但也知治國之道，不可一味之乎者也，仁義道德。更不可只聽一家之言，如何用之以德，如何用之以法，當廣開言路！”

    “好！”朱允熥笑著點頭贊許。

    儒家的忠實信徒，卻能拋卻己見，從治理國家的角度出發(fā)，選用適合的方法和制度，難能可貴。

    “第三題！”劉三吾又道，“問帝王之政與帝王之心！”說著，頓了頓，“這題是臣所出！”

    帝王之政與帝王之心，這可不是讓考生歌功頌德的考卷，而是讓考生以臣子的角度出發(fā)，直言納諫帝王該如何治理天下，該有什么樣的心思。
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