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    馬叔說(shuō)那肯定是啊，全真的要結(jié)婚就得先還俗了，只有正一是允許結(jié)婚的，不但允許結(jié)婚，還可以在道觀里辦婚禮。

    接下來(lái)馬叔簡(jiǎn)單給我科普了一下，關(guān)于道教結(jié)婚的說(shuō)法。

    他說(shuō)，目前全真和正一兩個(gè)派別的最大區(qū)別在于：全真教是戒葷戒酒，而且都是斷絕紅塵，不可結(jié)婚的。

    正一教相對(duì)來(lái)說(shuō)比較寬松點(diǎn)，平時(shí)可以吃葷，允許結(jié)婚生子，鼓勵(lì)弟子入世修行，并在修行中積功累德。

    不過(guò)在作法事的時(shí)候，也要遵守很多禁律，是不允許的。

    而這種區(qū)別，并不是說(shuō)正一戒律松弛，其實(shí)最早的時(shí)候，道教是不反對(duì)結(jié)婚成家是，這與陰陽(yáng)理論有很大關(guān)系。

    道教作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，以道為最高信仰，以陰陽(yáng)五行等為基礎(chǔ)理論。

    早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》認(rèn)為，如果沒(méi)有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽(yáng)不交，乃絕滅無(wú)世類(lèi)也”。

    也就是說(shuō)，沒(méi)有陰陽(yáng)交合，世間人類(lèi)都滅絕了，誰(shuí)來(lái)傳道修道？

    所以道教認(rèn)為，從人的生理與心理本能出發(fā)，男不可無(wú)女，女不可無(wú)男，這是大自然的規(guī)律，也是天道法則。

    欲修仙道，先修人道。

    就比如那個(gè)想找對(duì)象的黃有樂(lè)，口口聲聲說(shuō)大自然都同意了，其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。

    但這有個(gè)先決條件，就是結(jié)婚的雙方，要有相同的信仰與價(jià)值取向，這是道教徒婚姻的基礎(chǔ)。

    還有，道教婚禮有很多科儀和講究，其中最重要的一條就是要寫(xiě)婚書(shū)。

    這婚書(shū)是這樣寫(xiě)的：一紙婚書(shū)，上表天庭，下鳴地府，當(dāng)上奏九霄，諸天祖師見(jiàn)證。若負(fù)佳人，便是欺天，欺天之罪，身死道消。佳人負(fù)卿，那便是有違天意，三界除名，永無(wú)輪回。

    我一聽(tīng)，這婚書(shū)也太狠了，這哪里是婚書(shū)，分明是生死狀啊！


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