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    星云大師也曾說過：    忍耐，是一種陰德。

    當然了，此處說的    “忍”，并不是教你混淆世間的是非之別、真偽之別、善惡之別，遇到小人誹謗一味地自省和忍讓，甚至一言不發默默忍受，這樣就是錯誤的了。

    忍耐是相對而言的，是一種反思反省，在出現問題的時候，如何設身處地的去站在他人的角度去思考和理解。

    在《你不可不知的人性》一書中講到：“    能夠用同樣的心，想想別人的處境，忍耐自己的不便與不悅，非但不苛責，還主動減輕對方心情的負擔，就是積陰德?！?

    所以說，這里的忍耐是寬宏大量，是換位思考，是理解和寬容。

    但我們在面對自己及他人受到惡意誣蔑，那就不必替他思考，也不必理解他了，應該直言揭穿，維護社會信譽和公理道義，包括幫助修護他人尊嚴，而不是做鍵盤俠隨聲附和，助長邪風，所以這也是一種行善，也是我們力所能及的積陰德。

    關于這一點，和前面我講過的梁道長的思路，倒是挺一致的。

    我再舉一個關于陰德的例子，當年達摩祖師一葦渡江而來，眼見漢地“一派大乘景象”，隨即開啟了東土禪宗一脈的門庭。

    當時，佛教最大的護法者，也是達摩祖師最大的供養者，就是梁武帝。

    這個故事，就是關于梁武帝和達摩祖師的。

    話說有一天，梁武帝召見達摩祖師，對他講：“我登基以來，印經造廟，齋僧供佛，做了如此之多的善事，我的功德有多大？”

    達摩祖師坦然回答：“沒有任何功德，你只是做了一些善事?！?

    梁武帝不解，于是達摩祖師對他說：“你口中的這些，不離世俗，如同人的影子，雖然看似真實，實際是虛無的。真正的功德發端于般若智慧，它是圓融的，本性空寂，不能用世俗的方法獲得。”

    達摩祖師的話，說的就是梁武帝雖然做了許多善事，但都離不開一個功德相，目的在于獲得名聲，這是陽德，來源于著相布施。

    梁武帝對于佛門的僧眾格外恩惠，施舍大量財物，但對于世間的窮苦百姓，卻不聞不問。
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