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    “嫂嫂但問無妨，盡管揀難的來。”沈亮望著站在面前的女人說道。

    此時的李紈不過二十五六歲，正處在一個女人最巔峰的年紀，成熟中透著一股子感性，再加上濃濃的書卷氣息，給人一種不可侵犯之感。

    李紈挑選的是《論語》，“宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（圬）也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”這句話作何解？”

    《四書章句集注》被后世奉為圣經，不僅僅在于他重新編撰了四書，更重要的是朱熹對四書進行了注解。

    古語云六經注我，我注六經！

    沈亮微微一笑，說道：“宰予白天睡覺。孔子說：“朽爛的木頭不能雕刻，糞土之墻不能再粉刷了。我對宰予還有什么好責備的啊？”孔子說：“以前我對于人，聽他怎么說就相信他會怎么做；現在我對于人是聽他怎么說，還要看他怎么做。對我來說是宰予讓我有了這樣的改變。”

    這是對論語最通俗的解釋，賈政摸了摸短須，十分滿意，看來沈亮的確讀進去了，而不是簡單的背誦。

    沈亮接著道：“很多的人都認為宰予白天睡大覺，違背了禮的要求，所以，大多數人認為是老師在責罵學生，認為這樣的學生不值得教育。而我認為是宰予身體健康狀況不好，才在課堂上睡覺，正因為如此老師才不能強行要求宰予這樣的學生，言外之意不是責罵，而是同情。所以，孔子才說是宰予改變了他對人的看法。”

    “居然能這般解釋？”賈政猛然正色，仔細品味，眼前一亮，撫掌大笑：“好，好，好！”

    他一連說了三個好，顯然對沈亮的解釋十分滿意。

    現如今流行的四書五經，全都延續著朱熹的解說，后世之人想要創新，除了要推翻朱熹的理解，還要加入自己的合理推據。

    而沈亮剛才所答，是后世南懷瑾的解答內容。

    南懷瑾從另一個角度來解讀孔子為什么這么說，而不是簡單沿用古人的說法。

    仔細想想，孔子若真的只是批評宰予白日睡大覺，根本不必記錄在《論語》當中，也不會說今吾于人也，聽其言而觀其行，于予與改是。

    “圣人之言，圣人之言果然有其深意。”賈政喃喃自語，結合沈亮的解釋，開始重新審視《論語公冶長篇》的內容，發現里面很多語句都能用這種思維方式解讀。

    賈政越想越興奮，也不顧他人眼光，拿起一本《論語》就津津有味的讀了起來。

    朝問道，夕死可矣。
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