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    第六天：

    我們的設備到了，準備明天就出發(fā)神廟，不過我感覺這件事有點不正常。

    經(jīng)過這幾天的調查，我發(fā)現(xiàn)這座神廟不簡單，我有一種很不祥的預感，昨天晚上我遇到了一些邪門的事，可能和我調查神廟有關。

    今天上午我已經(jīng)向上面申請取消這次考古任務了，根據(jù)我?guī)资甑目脊沤?jīng)驗，這個神廟不是一個善地，說不定會發(fā)生什么可怕的事。

    第七天：

    上面沒有同意我的請求，并且下了死命令必須完成任務，否則就取消我一切的退休待遇。

    哎，看來這次我不去都不行了。今天上午我們已經(jīng)出發(fā)了，不過臨時出了一點問題，之前發(fā)現(xiàn)神廟的那兩個人失蹤了，我們沒有具體的位置，只能朝大概的方向進發(fā)了。

    第八天：

    太可怕了，這里有鬼，我們不能待在森林里，我們必須立刻離開這里，這里不是神國，這里是鬼地！

    這是陳天仰筆記第一本的前八天的記錄，從第九天開始就沒了記錄，從這一段記錄里，我們可以看出來，陳天仰其實已經(jīng)感覺到了事情不對勁，但是他是被逼著去尋找神廟的。

    之后的筆記就再也沒有記錄具體的經(jīng)過了，后面所有的內容都是關于他回來之后調查神廟的，內容很多，也不知道他一個人是怎么整理的。

    最讓我們感到奇怪的是，他在筆記的中間突然寫到了阿日斯蘭，這個元朝失蹤的百歲王爺，他認為阿日斯蘭和這座神廟有著極大的關系。

    關于阿日斯蘭，他也做了大量的研究，但是因為阿日斯蘭的事情被皇帝隱瞞的太好了，所有的正史野史都沒有關于阿日斯蘭的記載，只有民間的一些口傳的傳說，所以他沒有找到太多的證據(jù)。

    不過我們也不得不佩服，就算是這樣陳天仰還是推斷出，阿日斯蘭是得到一種能夠返老還童的辦法，所以皇帝才要對他下手，不得不說這個陳天仰絕對是個天才。

    在筆記的最后部分，也就是陳天仰死前記錄的那一段，他的記錄風格大變，上面也沒有標注具體的日期了，只有這么沒頭每尾的幾段。

    第一段：

    昨天我做了一個夢，我夢見有一條白色的蟲子鉆進了我的腦袋里，我看到它在吃我的腦髓，我感到很害怕，我害怕我會變的和他們一樣，我還不想死！

    第二段：
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