三人望著久久站在窗前凝視遠方的林森。“很少見森哥這么沉默寡言，看來意識這件事對他的信仰沖擊不小。”    “從思窩一代到九代的迭代，凝聚了他對意識的探索、思考。”“好不容易在漆黑中摸到了意識的大門，好不容易把門拉開了，原本以為會迎來光明，沒想到開門后卻是砌死的墻。”

    “信仰。有了。”曹雪飛眼前一亮，把思窩地圖投影了出來指道：“我們去岡仁波齊轉山吧。”

    “老林，我們一起去尋找信仰。”說著三人又拉又拽地把林森架出了房間。

    “現在？去哪？”林森還沒緩過神來，滿臉疑惑道：“我在思考問題。”

    “邊轉山，邊思考。”

    “我們去岡仁波齊。”

    “好！”環繞在伙伴炙熱關懷里，林森眼睛里忍不住閃耀起了光芒。

    岡仁波齊，藏語中意為“神靈之山”，梵文中意為“濕婆的天堂”，坐標：116.四0400e,39.92800n，海拔6714米，山峰成巨大的圓錐狀金字塔形，被yd教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為“世界的中心”，是藏傳佛教四大神山之一，中國最美的十大名山之一。

    塔欽，坐標：81.29624e,30.97713n，海拔4675米，為岡仁波齊53公里轉山的起點和終點。四人站在起點，林森提議道：“我們在這個起點發布一個活動吧，取名就叫‘我所尋找到的信仰’。轉山結束后，分別寫下心中所點亮的信仰，窩友的獎勵與新的用戶等級制度評選掛鉤如何？”

    “這主意不錯。”

    “思窩，基于本原點發布活動，內容‘岡仁波齊轉山，我所尋找到的信仰。’獎勵‘參與用戶等級制度評選掛鉤’。”

    “岡仁波齊轉山活動已發布。”隨著系統提示聲響起，岡仁波齊轉山活動如漣漪一般，從塔欽蕩漾開去。另一邊，從瑪旁雍措轉湖回來的吳越和楊曦，看到活動信息的兩人默契地看向對方：“走，我們去參加岡仁波齊轉山活動。”同樣看到信息的拉姆措，此時在跑馬山上不由自主地轉向西方望去，牽動了心中所思，便小步跑下了山，回到家中收拾好了行李，踏上了信仰之旅……

    從塔欽往西走，進入拉曲峽谷，這里海拔4740米，遠處岡仁波齊雪白的山尖刺破了右邊身旁的山體，嶄露的頭角鎮入天空，攪動縷縷云霧，更顯神秘。到達兩腿佛塔，岡仁波齊峰南面著名的標志便顯現了出來，從峰頂垂直而下的巨大冰槽形成的“一豎”與橫向巖層所構成的“一橫”十字相交，并組成了佛教萬字符，不禁感嘆大自然攝人心魄的奇跡。從跪拜朝圣的信徒擦肩而過，受其感染，大家放慢了腳步，整理思緒感受著寧靜致遠的意境。

    “這些信徒們跪拜轉山一圈需要20多天。”

    “53公里，5萬次的磕頭跪拜，真令人敬佩。”

    “不知從何時開始，持之以恒、堅持不懈不再是大家的口頭禪，不再是美德。”

    “當創新越來越頻繁，以為只有變才是答案，反而不再持之以恒，大家越來越不耐煩，城市生活節奏也就越來越快，人心也就越來越焦躁不安。”

    位于岡仁波齊西側，是海拔4800米的白度母峰與無量壽峰路段。海拔5080米的止熱寺位于岡仁波齊北側，經過海拔5370米的天葬臺，便是海拔5648米的卓瑪拉山埡口，轉山路的最高點，碎石路兩旁鋪滿了經幡。

    “思窩，播放《藏傳佛教格魯巴四皈依》。”隨著“喇嘛喇加森祈喔，桑吉啦加森祈喔，曲拉加森祈喔，根登啦加森祈喔。”頌起，大家拉起了經幡鋪到了碎石路旁，寄托上了美好的祝福。從此開始，便是轉山路途的轉折點。

    不遠處海拔5568米的托吉措，就如同幾顆寶石鑲嵌在利如刀鋒的山坳里。正如荀子在《勸學》里所講的：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”

    此時伴隨著腳下往前滾動的碎石聲，在空曠的山間、在放空的心間來回飄蕩，更顯純粹。跨過冰川溪流，從海拔5233米的不動地釘，到海拔4835米的祖楚寺，經過海拔4678米的宗曲峽谷口，路過海拔4650米的巴嘎草原，四人來到了終點，回到了起點：塔欽。

    林森寫道：“信仰是為之奮斗一生的執念。”

    陳章寫道：“信仰是以不變應萬變的宗旨。”

    曹雪飛寫道：“信仰是堅持不懈的意志。”

    周芷琪寫道：“信仰是持之以恒的精神。”